Felsy Jones …

lunes, 17 de enero de 2011

Músico, compositor, arreglista y Cantante de la música cristiana

Felsy Jones (Alexis Santana) es un joven talento dominicano de 36 años, que desde sus primeros pasos ha mostrado gran interés por la música cristiana, poniendo en marcha sus talentos que demuestra poseer al momento de cantar y escribir canciones llenas de Fe, Esperanza y Amor, canciones que han logrado ministrar a las vidas de aquellos que en determinado momento necesitaron recibir una palabra de fortaleza para levantarse, olvidar el pasado y caminar hacia un futuro de gloria.

Y no es solo a través de la música como ha podido bendecir a otros, sino también a través de la palabra, pues su llamado no se limita solo a cantar, ya que ha llevado mensajes gloriosos a distintas naciones, cada uno con una palabra profética tan cortante y profunda que define el antes y después de cada persona que ha sido llamada, escogida y predestinada para propósitos celestiales.

Felsy ha compartido con varios artistas cristianos tales como Rene Gonzáles, Danny Berrios, Abraham Velásquez, Roberto Orellana, Alejandro del Bosque, Marcela Gandara, Yuri, Basilio, Nancy Amancio, Lilly Goodman, José Luís Reyes, Tercer cielo, Isabelle Valdez, Israel y Moisés, Gerson kelly, entre otros, y ha logrado llevar su música a distintos países como Estados Unidos y Puerto Rico, Cuba, St marteen, Curazao, Perú, México, y por supuesto el país al que pertenece Republica Dominicana, como otros países de América Latina. También ha conquistado grandes escenarios como son Anfiteatro de Altos de Chavon, Salón la Fiesta del Hotel Jaragua, Palacio de los Deportes, Gran Teatro de Santiago, Centro de Eventos y Exposiciones, Casa de campo.

Ha realizado diferentes proyectos musicales.

Los mismos son;
Vivo Por Ti (1996)
Abrazado a Tu Cruz (2003)
Del Otro Lado (2005)
y su mas reciente álbum, El Es Fiel (2008)
el cual fue realizado en Estados Unidos.

Sin lugar a dudas, felsy es un excelente adorador, su música ha alcanzado las naciones y seguirá llevando luz y vida a aquellos corazones que aun se encuentren en obscuridad.

El Es Fiel ya se esta posesionando de los ranking en las radio de America latina y el mundo hispano, pronto les estaremos informando de futuras presentaciones en diferentes países

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Marcela Gándara

sábado, 15 de enero de 2011

Marcela Gándara nació un 24 de agosto en Ciudad. Juárez, Chihuahua.

Desde joven Dios la ha apartado para su servicio, pues a pesar de que a los trece años Marcela se alejó de los caminos del Señor, fue a los dieciocho que Dios la atrajo nuevamente a Él, dándole la oportunidad de ingresar a un seminario bíblico intensivo.

Allí tuvo un reencuentro con Dios definitivo, produciendo una entrega total y consagrando su talento para la alabanza a Él.

Marcela ha participado en varios proyectos musicales, entre los que destaca su dueto con Jesús Adrián Romero en la canción “Tú estás Aquí” del disco “Te Daré lo Mejor”, y con Abel Zavala en la canción “Sólo a ti”, de la producción “Guárdame en tu Presencia”; tambien la canción “Más allá de Todo” de su autoría, incluída en “Un Brote de Adoración 2”, además de las grabaciones que se han realizado en su congregación Centro Cristiano Vino Nuevo de Cd. Juárez, Chihuahua, donde participa en el grupo de alabanza.

Actualmente se encuentra estudiando Licenciatura en Mercadotecnia y Negocios Internacionales en la Universidad de Texas en El Paso, carreras que en un futuro podría ejercer para beneficio del Reino.

Marcela comenta: "El propósito de la música que interpreto es dejar que el Espíritu Santo pueda usar cada una de las canciones y trabajar en los corazones de la gente según su necesidad. Mi deseo es poder transmitir hambre por Dios, por Su palabra y Su presencia."
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Lilly Goodman

Lilly Goodman (Santo Domingo, República Dominicana, 19 de diciembre de 1980), descendiente de familia británica pero de Republica Dominicana, es una cantante de música cristiana desde 1999. Es conocida por sus discos, Contigo Dios, Vuelve a casa, Sobreviviré, Sin miedo a nada y actualmente con su nuevo álbum discográfico, Lilly Goodman La Compilacion.

Reconocida como una de las voces más impactantes y potentes de la música cristiana de los últimos tiempos. Su potente voz, su marcada sencillez, y su pasión por compartir las buenas nuevas de salvación a través de la música, le han hecho merecedora de un alto respeto y admiración a lo largo de su carrera.

Nacida en Santo Domingo, Republica Dominicana un 19 de diciembre, es proveniente de familia británica y con una extensa herencia musical por ambos padres. A sus 4 años de edad fue descubierto su gran talento y maravillosa voz sorprendiendo a todos por su destreza y habilidad al cantar a tan temprana edad.

Desde entonces, Dios comienza a preparar a Lilly en su iglesia local desarrollando así su talento y liderazgo trabajando como maestra de escuela dominical y posteriormente fundadora y directora del grupo de alabanza de su Iglesia. Al mismo tiempo participaba en diversas actividades locales y de distrito, y en ocasiones participo de algunas grabaciones de jingles para radio/televisión de importantes compañías comerciales, dándose a conocer a nivel nacional. Con todo esto, Lilly no estaba convencida de tomar en serio la carrera musical y como toda joven llena de sueños y con solo 17 años, inicio sus estudios universitarios en la carrera de Licenciatura en farmacias, carrera que después de varios años tuvo que aplazar para obedecer al llamado que Dios le había hecho.

Fue hasta el 1999, cuando Lilly toma la decisión de aceptar el llamado y decide grabar su primer trabajo discográfico titulado “CONTIGO DIOS”, lanzado al mercado en el año 2001. Este disco logro destacarse rápidamente y calar en el gusto del público en toda Latinoamérica y gran parte de Estados Unidos. Canciones como Puede ser, No importa e Iglesia lograron impregnarse en el corazón del pueblo cristiano de habla hispana, alcanzando altos ratings de popularidad en diversas estaciones radiales y así mismo superando las expectativas de venta, lo cual le dio el reconocimiento como disco del año.

Años mas tarde, Lilly pasa a formar parte del reconocido sello internacional Vástago Producciones, empresa que dirige Jesús Adrián Romero, dando como resultado su segundo proyecto musical “VUELVE A CASA” grabado en el año 2003 en El Paso, Texas USA. Con la integración de Lilly al sello y el lanzamiento de su segundo trabajo, la carrera de Lilly fue en crecimiento, su música trascendió de manera extraordinaria, logrando posicionarla como una de las figuras mas respetadas de la música, poseedora de una excelente calidad vocal.

A mediados del 2006 Lilly nos sorprende con su espectacular producción “SOBREVIVIRE” bajo la producción musical del talentoso compositor y productor dominicano, Juan Carlos Rodríguez. En este proyecto, además de estrenarse como compositora con la canción Cúbreme, Lilly también regresa a su estilo inicial, R&B, pop y ritmos fusionados, sin dejar la balada que la caracteriza. Con este trabajo discográfico, Lilly cautivo aun mas el corazón del publico alcanzando nuevos mercados y países de otras lenguas, como es el caso de Brasil en donde Sobreviviré tuvo gran aceptación, lo cual motivo a Aline Barros reconocida salmista brasilera, a grabar una versión de la canción “Cúbreme” en portugués.

En el año 2007, Lilly Goodman realiza el sueño de toda chica al unir su vida en matrimonio con el Norteamericano David M. Hegwood. Desde entonces juntos dirigen el ministerio Promesas Producciones viajando por todo el mundo, llevando esperanza, sanidad, restauración y palabras de fortaleza a un mundo tan necesitado.

Dos años mas tarde, junto a su esposo y representante, Lilly decide producir su cuarto proyecto musical “SIN MIEDO A NADA” bajo su propio sello Promesas Producciones, lanzado al mercado en Diciembre del 2008. Este esperado proyecto muestra la madurez, pasión, compromiso, y sensibilidad de esta gran salmista. En los 11 temas que componen el disco se puede notar la honestidad en cada interpretación y esto se debe a que Lilly participo en la composición de 10 canciones del proyecto junto al productor Juan Carlos Rodríguez. “Decidí estar presente en el proceso de cada canción para vaciar mi corazón en cada concepto. No quiero que piensen que fui la ‘master’ de las composiciones, Juan Carlos es un excelente escritor y por eso trabajo con él, hacemos muy buena combinación y trabajamos muy rápido juntos; he aprendido muchas cosas gracias a él. Lo que quería era que todo el sentir que había en mí se viera reflejado en cada letra. Cada año, mientras vivo, viajo, y canto, acumulo experiencias dentro que me marcan y me hacen pensar.” Comento Lilly.

El disco salio en uno de los tiempos mas difíciles en la economía mundial, sin embargo, de todos sus trabajos “Sin Miedo a Nada” ha sido el mas vendido, lo cual confirma a Lilly que Dios es siempre fiel y es quien la tiene donde esta.

Ya han pasado 10 años desde que “la pequeña de la gran voz” salio como una revelación, y ha logrado mantenerse a través de los años como una de las figuras preferidas del publico. Si le preguntas a Lilly, ¿que has logrado en estos diez años? no te dirá que su carrera musical le ha llevado a formar parte en eventos muy importantes que incluyen la presencia del Sr Presidente George W. Bush en la ciudad de Washington DC, así como una destacada presentación en el palacio de gobierno de Rep. Dom. Invitada por el Sr Presidente Leonel Fernández y la Primera Dama Sra Margarita Cedeño de Fernández. No te mencionara que se ha presentado en prestigiosas salas como el Auditorio Nacional de la Ciudad de México, La sala principal del Teatro Nacional de Santo Domingo (donde fue el concierto de lanzamiento de su disco “Vuelve A Casa”). En el Auditorio Telmex de la ciudad de Guadalajara México entre otros. No recordara resaltar que comparte escenario y colabora con grandes personalidades como: el Dr Franklin Graham, Marcos Witt, Alberto Motessi, Jesús Adrián Romero, Jaci Velazquez, Marcos Vidal, y otros. Tampoco dirá que en diferentes ciudades y países a Lilly se le ha otorgado el reconocimiento como visitante distinguida, teniendo la oportunidad de conocer y ser admirada por varios mandatarios importantes, se podría mencionar, México, Perú, Santo Domingo RD, y la ciudad de Miami, FL USA.

Si hablamos de las premiaciones y nominaciones Lilly no tiene muy pendiente que en el 2001 “Contigo Dios” fue galardonado como disco del año en su país natal, que al principio de su carrera, gano el mas alto galardón en el festival de las islas del caribe por su extraordinaria interpretación. Su canción “No Importa” fue la canción del año en varios países entre ellos Colombia en el 2002. Fue reconocida como la voz femenina del año 2005 en Premios Nueva Vida en Los Angeles, CA. Olvidara decir que fue la primera cantante de música sacra en obtener el galardón a la música Cristiana contemporánea en los reconocidos Premios Casandra de Rep Dom en el 2006. También en el 2009 el pueblo de Costa Rica la declaro como la salmista del año, y que su canción “Al Final” de su mas reciente álbum fue galardonada como la canción del año 2009 durante los Premios Arpa.

Dentro de sus nominaciones se encuentran: artista del año 2002 en Premios Arpa celebrados en México, música religiosa contemporánea en los Premios Casandra Rep Dom en el año 2005 y 2006. En el 2005 “Vuelve a Casa” fue nominado como álbum del año, en Los Premios Nueva Vida en Los Angeles, CA, compitiendo en la misma categoría con Marcos Witt y Jesús Adrián Romero. La canción “Una Vida” fue nominada como canción del año en el 2005 durante los Premios Nueva Vida en Los Angeles. En el 2005 nominada como artista del año en CA. Su álbum “Sobreviviré” estuvo nominado como álbum del año 2007 en la Ciudad de México. En el 2009 fue nominada en los Premios Arpas en 3 categorías: como artista femenina del año, álbum del año “Sin Miedo a Nada”, y canción del año “Al Final”.

El enfoque de Lilly no esta en buscar reconocimiento, el propósito de esta joven es a través de su música poder acercar la gente a Dios, sin importar la edad. “La música que hago abarca diferentes edades, no quiero encasillarme en un solo genero o estilo, quiero que todos puedan encontrar algo en mi música que los identifique, que los haga conectar y detenerse a escuchar. Al final solo soy un canal por donde transita el mensaje; cantar para Dios y bendición de su gente es mi gozo.” Comenta Lilly.

Para esta apasionada salmista, compartir con su publico es una de sus alegrías, ella comenta: “Disfruto ese tiempo con la gente cada vez que puedo, me gusta tener la oportunidad de escuchar lo que esta en su corazón, sentir el cariño, ver en sus ojos la expresión de agradecimiento y aun mas, poder celebrar lo que Dios hace en sus vidas a través de mí música… Saber que una mente desorientada encuentra dirección, que un alma adolorida encuentra consuelo, y que un cuerpo abatido es sanado por medio de la música que hago inspirada del cielo, es de gran motivación.”

Carrera musical

Contigo Dios (2000)

Es el nombre del primer álbum de la salmista, teniendo un éxito tanto en su país como en gran parte de Latinoamérica; los temas destacados son: "Puede ser", "No importa", "Vuelve" o "Iglesia", este último tuvo un éxito mayor, logrando ganar el premio a la alabanza cristiana de ese año. Así también este disco fue reconocido y consagró a lilly, como una de las salmistas cristianas del momento.Su disco incluye el dueto de Juan Carlos Rodríguez del dúo Tercer Cielo Tercer Cielo (dúo de música cristiana)

Vuelve a casa (2003)

Es el nombre de su segundo disco, apareciendo ya como su compañía discográfica Vastago Producciones. el disco muestra un gran avance y canciones mejor logradas, en cuanto a su contenido, "Una Vida", fue la canción dominante de este proyecto nominada a mejor Alabanza del año. otros temas como "Si puedes creer" o "Ven, te necesito" al lado del mexicano Jesús Adrián Romero, obtuvieron un importante reconocimiento por la gente de varios países latinoamericanos.

Sobreviviré (2006)

En el 2006 aparece esta maravillosa producción, teniendo un éxito rotundo en varios países Americanos y la consagraron como una de las mejores voces femeninas de aspecto cristiano. En esta se destacaron los temas "Cubreme" "Cuéntale" "El mismo Dios" y los temas que la caracterizan con su estilo musical: "Mejores tiempos" "Alma en libertad" o "Sobreviviré". También estuvo nominado a mejor álbum vocal cristiano del año.

Sin miedo a nada (2009)

Se destacan: "Al final" "Sin miedo a nada" "Encontrarte" o "Ni por un momento".


Lilly Goodman La Compilacion (2010)

Este nuevo album discrafico, de la Salmista Lilly Goodman, a seleccionado 10 alabanzas en total de toda su discografia,(salvo Sin miedo nada)que incluye los siguientes temas. 01. Una Vida

02. Adicta
03. Alma En Libertad
04. Puede Ser
05. No Importa (Feat. Juan Carlos Rodriguez de Tercer Cielo)
06. Cubreme
07. Sin Dolor
08. Si Puedes Creer
09. El Mismo Dios
10. Iglesia

El nuevo album, Lilly Goodman La Compilacion, contiene las alabanzas con las mismas letras, pero una melodia mas suave,y fresca.

Discografía

2000 - Contigo Dios.
2003 - Vuelve a casa.
2006 - Sobreviviré.
2009 - Sin miedo a nada.
2010 - La Compilacion.A la venta ya!

Premiaciones

2001 - El Soberano, Curacao.
2001 - Música Religiosa contemporánea, República Dominicana.
2001 - Canción del Año, Colombia.
2005 - Voz Femenia del Año, Premios Nuestra Música, Los Angeles, CA.
2006 - Música Religiosa Contemporánea, Premios Casandra, República Dominicana
2009 - Canción del Año por "Al Final", Premios Arpa, México.

Nominaciones

2002 - Cantante del Año, Premios Arpa, México.
2005 - Album del Año, Premios Nuestra Música, Los Angeles, CA.
2005 - Canción del Año, Premios Nuestra Música, Los Angeles, CA. (Canción Una Vida no me da)
2005 - Artista del Año, Premios Nuestra Música, Los Angeles, CA.
2005 - Música Religiosa contemporánea, Premios Casandra, Rep.Dom
2007 - Album del Año, Premios Arpa, México. (Sobreviviré)
2009 - Album del Año, Premios Arpa, México. (Sin miedo a nada)
2009 - Mejor Album vocal femenino, México.
2010 -adward christian music
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Géner García Molina alias Francisco Javier Builes o John 40

Géner García Molina alias Francisco Javier Builes o John 40 (nacido el 23 de agosto de 1963 en San Martín, Meta) es un guerrillero y narcotraficante colombiano, miembro de la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, (FARC).[1] Las FARC son consideradas una agrupación terrorista en 33 países, entre ellos Colombia, la Unión Europea y Estados Unidos. García Molina es requerido por la Interpol por crímenes en Colombia relacionados al tráfico de armas, atentados con explosivos, secuestros y robo.[2] John 40 colecciona caballos de paso fino, grabó un CD de música norteña, contrató prostitutas ('prepagos') y otros 'lujos' de la narcocultura.

Infancia

Molina es nieto del guerrillero Roque Molina, alias "El Diablo" que en la década de 1960 fue uno de los campesinos que se alzaron en armas junto a Manuel Marulanda "Tirofijo" tras el ataque a Marquetalia, en el departamento del Tolima. Molina fue criado en la inspección de Medellín del Ariarien zona rural del municipio de El Castillo (Meta) y segun las autoridades tiene presuntamente siete hermanos. Curso estudios hasta quinto de primaria en la decada de 1980, hasta que ingreso a las Juventudes Comunistas (JuCo), donde llego a ser secretario.

Vinculación a las FARC y narcotrafico

En la JuCo, Molina ingreso al Frente 31 de las FARC y comenzo una vida en la clandestinidad. El comandante guerrillero Tomás Molina Caracas alias "El Negro Acacio", fue su principal mentor en el negocio del narcotráfico del que se financian las FARC. Medina Caracas murió en un bombardeo en septiembre de 2007 a manos de las Fuerzas Militares de Colombia. Tras su muerte y segun las autoridades colombianas, Molina, bajo el alias de "John 40" hizo conexiones con el narcotraficante Daniel "El Loco" Barrera, y desde entonces promueven el trafico ilegal de drogas hacia Europa y Estados Unidos via Ecuador y Venezuela para las FARC. Operan principalmente en el sur y oriente de Colombia, especialmente en los Llanos Orientales.

Alias John 40 es el actual comandante del Frente 43 de las FARC y controla la extorsion o "gramaje" a narcotraficantes que operan en su region de influencia que le generan a su organizacion cerca de US$2 mil millones de dolares.

Operación Alfil: Computadores de John 40

El 3 de septiembre de 2008, la Fuerza de Tarea Conjunta Omega de las Fuerzas Militares de Colombia llevaron a cabo la Operación Alfil en Puerto Cachimo, Guaviare, en la que bombardearon según autoridades colombianas, el campamento de John 40.

Tras la operación el entonces ministro de Defensa, Juan Manuel Santos, confirmó que habían incautado tres computadores y 40 memorias las encontradas, con cerca de 1.7 gigas de información. La informació según el ministro Santos tendrian mas información que la encontrada en los Computadores de Raúl Reyes, abatido meses antes, el 1 de marzo del mismo año. Aseguró que John 40 había sido herido tras el bombardeo y escapado, donde murieron 9 guerrilleros y 4 más fueron capturados.

El director de la Policía Nacional de Colombia, Óscar Naranjo, aseguró que los equipos decomisados a John 40, revelaron detalles de cómo las FARC "se financian del narcotráfico y quién está vinculado a ese negocio ilegal dentro y fuera de esa las FARC". También se encontrón información en la que reclutaban menores de edad y eran entrenados para la manipulación de explosivos.

Presunta retención dentro de las FARC

El diario El Tiempo reportó el 11 de septiembre de 2010 que John 40 estaría retenido por las FARC como castigo por despilfarro y robo a la organización, por la vida de lujos que se daba. Según unos correos electrónicos encontrados en computadores incautados a las FARC en Meta y Guaviare con el jefe de las FARC, alias Mono Jojoy como autor, escribe a los demás miembros del secretariado informandoles que John 40 habría intentado fugarse con dinero de las FARC producto del narcotráfico y estaría siendo custodiado constantemente por ocho guerrilleros. También habla de juzgar a John 40 tras ser bombardeado por el Ejército y perder a tres de sus jefes guerrilleros en el ataque.

Al parecer, otro jefe de las FARC, alias Iván Márquez, pidió cuentas del dinero que estaba manejando John 40. En el "juicio revolucionario" (juicio de las FARC) el secretariado le habria aplicado cargos por "despilfarrar las finanzas" de las FARC y "hacer quedar a la guerrilla al nivel de bandidos narcotraficantes de poca monta". El secretariado tomó la decisión de "degradarlo, quitarle el mando, desterrarlo y confinarlo en una prisión fariana", según los documentos. Tras el despilfarro de dinero y el ataque de las Fuerzas Militares de Colombia, el Frente 43 y el Frente 39 de las FARC fueron reducidos en estructura.
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Tomás Medina Caracas

Tomás Medina Caracas (nacido en Santander de Quilichao) también conocido como Tomás Molina Caracas y de alias "Negro Acacio" o "Arturo Guevara" fue un guerrillero colombiano, miembro de la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

Vida personal

Medina Caracas nació en la vereda Mary López, municipio de Santander de Quilichao en el departamento del Cauca.

Vinculación a las FARC

Alias "Negro Acacio" ingresó a la guerrilla de las FARC en mayo de 1987 a la edad de 22 años. Fue profesor de la escuela pública de Santander de Quilichao, en el norte del departamento del Cauca. Fue apadrinado por el jefe guerrillero de las FARC alias "Iván Márquez", mientras que el jefe militar de las FARC, alias "Mono Jojoy" fue quien lo rebautizó con el alias de "Negro Acacio" en honor a uno de los héroes de la revolución cubana.

Entre 1988 y 1989, alias "Negro Acacio" fue asignado a la región del Magdalena Medio, pero tenia mala conducta dentro de las FARC. En mayo de 1988 el comandante guerrillero que lo tenia a cargo dijo sobre alias "Negro Acacio", "se deja llevar por la emoción. Ordenó [d]arle bala a una casa sin saber quién estaba ahí y mató a una viejita... ...no maneja bien las relaciones internas y las órdenes Fue el responsable de la bomba del Castillo en donde murieron varios civiles". Por dichas acciones el comandante lo transladó en 1990 al Frente 16 de la FARC, que hacia presencia en los departamentos del Meta, Vichada y Guaviare.[1] El Frente 16 estaba bajo el mando de Josué Eliseo Prieto, alias "Esteban González". De 1992 a 1998, alias "Esteban Gonzalez" por ordenes del jefe militar de las FARC alias "Mono Jojoy" consolidó al frente 16 como la principal fuente de las finanzas de las FARC, reportandole ingresos entre 1996 y 1998 por cerca de US$15 millones de dólares producto del narcotráfico. Desde 1992 alias "Negro Acacio" se convirtió en la persona de confianza de alias "Estaban González".

En mayo del año 1999 alais "Negro Acacio" fue nombrado comandante del Frente 16, tras la muerte de González en combates con el Ejército colombiano en el departamento del Vichada. Alias "Negro Acacio", al mando de por lo menos 150 guerrilleros, estableció su centro de operaciones en el corregimiento de Barrancominas, una población de cerca de mil habitantes a los que organizó para que se beneficiaran del negocio del narcotrafico. Entrenó militarmente a los dueños y trabajadores de los laboratorios de procesamiento de coca a lo largo del río Guaviare que volvió milicias de refuerzo organizados como anillos de seguridad para proteger su area de la fuerza publica colombiana.

Narcotrafico y trafico de armas

El Negro Acacio montó su centro de operaciones en el corregimiento departamental de Barrancominas, departamento de Guainía.Alias "Negro Acacio" fue el primer rebelde de las FARC en ser pedido en extradición por Estados Unidos bajo cargos de narcotrafico.[3] Alias "Negro Acacio" era el responsable de las operaciones de narcotráfico en Colombia por parte de las FARC del que controlaba la mitad del presupuesto financiero de las FARC, el trafico de armas y la capacidad logística de dicha organización. Además de ser el contacto directo entre las FARC y las redes internacionales del narcotráfico,[3] Alias "Negro Acacio tenia circular roja de la Interpol y 23 órdenes de captura proferidas en Colombia por asesinatos, secuestros, tortura, extorsión y narcotráfico.[3] principal proveedor de base de coca para los carteles de la droga colombianos y mas recientemente de los carteles mexicanos.

Relación con Vladimiro Montesinos

Segun el ministro de Defensa de Colombia, Juan Manuel Santos, Medina Caracas habria negociado directamente una compra de armas realizada por las FARC al entonces asesor presidencial del presidente Alberto Fujimori en Perú, Vladimiro Montesinos. la compra habria sido de 10.000 fusiles para las FARC y que fueron llevados a Colombia procedentes de Jordania en el año 2000, arrojadolos en paracaídas a la selva de Colombia.

Las armas fueron transportadas, durante cinco vuelos, en dos aeronaves de matrículas rusas. Entre miembros de la tripulación y la red de trafico de armas estaban 32 ciudadanos rusos y ucranianos, el traficantes de armas libanés Soghanalian Sarkis Alexandrette, seis hermanos peruanos Aybar Cancho, dueños de las firmas Nippon en Perú, ademas de otros 30 ciudadanos peruanos, entre ellos, dos ex integrantes del cuerpo de paracaidistas de las Fuerza Aérea del Perú, un ciudadano franco-español, un franco-americano y dos colombianos; uno de ellos de confianza de alias "Negro Acacio".[4] El lote de armas fue fabricado en Alemania Oriental entre los años 1984 y 1985. Fusiles de esta misma serie fueron utilizados por los sandinistas y por el grupo Farabundo Martí.

En el 2004, el comandante guerrillero capturado alias "Simón Trinidad" rindió indagatoria en relación a este caso ante la Fiscalía General de la Nación de Colombia

Fernandinho Beira Mar

El narcotraficante brasilero Luiz Fernando da Costa, alias "Fernandinho Beira Mar" fue capturado en Colombia el 19 de abril de 2001 durante la Operación Gato Negro del Ejército colombiano en las selvas del departamento de Vichada, en límites con Brasil y Venezuela. Da Costa estaba en medio de una negociación para intercambiar cocaína por armas con alias "Negro Acacio", quien logró escapar de dicha operación. Da Costa fue extraditado a Brasil y condenado a 30 años de carcel.

Operaciones militares en su contra

En el año 2003, el gobierno llevó a cabo mediante la Fuerza de Despliegue Rápido (Fudra), la "Operación Zorro" en el departamento del Vichada y cuyo fin tenía la captura o muerte de miembros del Frente 16 de als FARC. En los hechos murieron en combate 30 guerrilleros del Frente 16. En otro operativo, en enero de 2005, en la llamada "Operación Unicornio", en el departamento de Vichada murieron 3 guerrilleros cercanos a alias "Negro Acacio". En octubre de 2006, durante la "Operación Troya" murieron 15 guerrilleros, entre ellos cinco comandante de esa estructura, incluyendo al hermano de alias "Negro Acacio".

Muerte
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Operación Sol Naciente

Alias "Negro Acacio" murió el 2 de septiembre de 2007 en un bombardeo de la Fuerza Aérea Colombiana (FAC) durante la Operación "Sol Naciente" junto a otros 16 guerrilleros,[5] como parte del Plan Consolidación y la participación de la Fuerza de Despliegue Rápido (Fudra).La operación fue una labor conjunta de la Fuerza de Tarea Conjunta Omega, con miembros del Ejército de Colombia, la Armada de la República de Colombia, la Fuerza Aérea Colombiana, la Policía Nacional de Colombia y la agencia de inteligencia colombiana Departamento Administrativo de Seguridad (DAS) en el departamento de Guainía, cercano a la frontera con Brasil. En dicha región, alias "Negro Acacio" llevaba a cabo la mayoría de sus operaciones de narcotráfico con narcotraficantes brasileros, como Luiz Fernando da Costa, alias "Fernandinho Beira Mar".

Según el entonces ministro Juan Manuel Santos, alias "Negro Acacio" fue delatado por sus propios compañeros que habían desertado, cansados de los abusos en las FARC.

La muerte de alias "Negro Acacio" se dio en momentos en que los gobiernos de Colombia, precedido por Alvaro Uribe y el de Venezuela, precedido por Hugo Chávez acordaban cooperar mutuamente para destrabar el proceso de "intercambio humanitario", y en el que el presidente Chávez intermediaria por el intercambio de 45 rehenes en poder de las FARC por más de 500 rebeldes encarcelados por el gobierno colombiano. El proceso de intercambio se había tensionado tras la muerte de 11 de los 12 diputados del Valle del Cauca a manos de las FARC.

Tras la muerte de alias "Negro Acacio", la Cuarta División del Ejército de Colombia, con base en la ciudad de Villavicencio aseguró que once rebeldes se habían entregado en Guérima, población rural del municipio de Cumaribo, en el departamento del Vichada, cerca a la frontera con Venezuela.
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Pastor Julio Rivas Dominici

El pastor puertorriqueño, Julio E. Ribas Dominicci, dirige los estudios sobre los
tiempos finales en el programa televisado “Momentos Proféticos” desde hace varios años.

Este programa se transmite en toda la isla y en otros países hispanos de las Américas.
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Reseña Biografica

Después de graduarse en 1972 de la Universidad Interamericana en Administración Comercial con una concentración en economía, ejerció la gerencia de una institución financiera por trece años antes de que él y su familia sintieran un “llamado por Dios el Espíritu Santo.” Se unió a una congregación evangélica en el pueblo de Utuado en la que fue miembro durante siete años sirvió como anciano, presidente de la Junta de Diáconos y coordinador de campañas evangelísticas en las cuales predicaron, entre otros: Yiye Ávila, Jorge Raschkie y Morris Cerrulo. Según su página de la Internet,1 durante esos años recibió el llamado al pastorado y a establecer la Iglesia Cristiana de Avivamiento“La Roca, Inc.,” la cual “fue una división producida por él de la Iglesia Metodista” de Utuado.

2 Desde su fundación en 1979, la iglesia ha sido pastoreado por su fundador con un fuerte impulso evangelístico. El concilio de iglesias de Ribas tiene por lo menos cuatro iglesias: la suya en Utuado, la Iglesia Cristiana de Avivamiento la Roca, Inc. y otras con el mismo nombre en Guayama, Toa Baja y Orlando en el estado de Florida,donde pastorea su hijo.

3 Ribas ha llevado su esquema profético de interpretación del plan de Dios para los
últimos días a diferentes naciones. Reclama haber visitado países internacionales enambos hemisferios y en por lo menos cinco continentes. Después de iniciar su programa radial, comenzó a transmitir sus mensajes por televisión en la Cadena del Milagro de Yiye Ávila, y a través de otros canales simultáneos y, también, vía satélite a través del GE-2-85 oeste, canal 4, cubriendo así Norte, Centro, Sur América y el Caribe con una audiencia de cerca de veinte millones de personas.

4 Su esposa o pastora, Noemí Santiago,participa en el programa leyendo pasajes bíblicos y es activa en la congregación. En sus programas, Ribas pasa mucho menos tiempo en la lectura de la Biblia que en su interpretación profética, usando recientes artículos de la prensa internacional para confirmar y comprobar sus interpretaciones escatológicas. Pocas veces alude a una exégesis y exposición del texto bíblico tomando en cuenta su trasfondo histórico. O sea, de sus supuestos y ciertos sucesos actuales interpreta la Biblia, en vez de basarse en los principios bíblicos cuando analiza y comenta sobre los pasajes. Algunos han denominado su enfoque “terrorismo apocalíptico.” Esta caracterización se debe a que Ribas presenta “por televisión esquemas bien gráficos indicando” el inminente regreso de Cristo y el arrebatamiento, un mensaje que infunde mucho miedo en la gente que le escucha, porque subraya la iglesia dejada y la iglesia levantada o la iglesia que se va y la que se queda.

5 Se han identificado varias características sectarias en su “ministerio.” Entre ellas, está la insistencia de Ribas de que su programa es “totalmente divino y toda su interpretación bíblica es infalible, porque insiste en que el “Espíritu Santo ha puesto en mí un poder profético extraordinario.”

6 Especialmente al principio y al final de sus programas, sobresale el mucho tiempo que dedica a promover la venta de sus materiales. Pide que se le envié el dinero como “ofrendas” por las cuales le permite enviarle las grabaciones de sus conferencias y actividades, y otros materiales escritos. Considera sus ofertas como las “únicas correctas,” junto con la inferencia de que “son las únicas aceptables para Dios.” De forma parecida, reclama “conocer el Reloj o calendario de Dios y ha establecido que la palabra bíblica controla la realidad de las naciones de
manera absoluta.” Asimismo, cree que sus enseñanzas son fieles en todo a la revelación divina y está convencido de que estamos en el tiempo del arrebatamiento7 a pesar de que el rapto “no ocurrió como él esperaba en el 2007”8 o el 2008.

Además, presenta sus creencias como esenciales para ser salvo, lo cual transforma el mensaje de “la salvación ya no ... por gracia sino condicionada por el arrebatamiento.”

Asimismo, considera “a los demás líderes cristianos, que no comparten su punto de vista apocalíptico, como agentes de Satanás que están corrompiendo la iglesia cristiana, por lo cual les aguarda el
infierno.”

También cree equivocadamente que usa la Biblia original, o sea, “la versión Reina
Valera de 1909 y la mejor copia de ella, que es la de 1960.”

Pero en realidad la primera versión de la Reina Valera se hizo en el tiempo de la Reforma Protestante en el Siglo XVI d.C. y los manuscritos más antiguos de la Biblia fueron escritos más de un milenio antes y, principalmente, en los idiomas griego, hebreo y arameo, en vez del español.

Además, ha señalado a Gorbachov como el Anticristo y después también a Tony Blair
como tal, 12 pero ya ha cambiado de parecer sobre este último. Pero en 2009, alega que el mandatario de la Unión Europea será el Anticristo que se une con el Falso Profeta en el imperio del Anticristo.

Probablemente el error básico y más peligroso de Ribas es la forma en la que interpreta la Biblia y, en especial, el libro de Apocalipsis. Desde el punto de vista de la hermenéutica,14 es un error fundamental interpretar la Biblia y, por ende, la escatología bíblica a la luz de los sucesos que están ocurriendo actualmente según las noticias del momento en los periódicos y diarios publicados en diferentes países del mundo. Como bien señalan los redactores de la Versión Popular de la Biblia Dios Habla Hoy, primeramente el último libro neotestamentario se refiere “a la situación y los sucesos de la época en que se escribió, o sea, aproximadamente hacia fines del siglo primero de nuestra era. Constituía un mensaje concreto para los cristianos de entonces, no una especie de plan detallado de la historia desde entonces hasta nuestro tiempo.” Tampoco Apocalipsis da un plan o bosquejo de lo que sólo ha de ocurrir en los tiempos finales. Ni siquiera hace “predicciones minuciosas sobre el futuro.” No obstante, su mensaje esencial
“es válido para todas las épocas.

Es la firme proclama de que, a pesar de que en periodos más o menos prolongados de tiempo las fuerzas del mal puedan prevalecer, el triunfo definitivo será de Dios, por medio de Jesucristo. Este es el mensaje de esperanza, aliento y seguridad con que termina la Biblia.” 15 Obviamente, si la forma en que Ribas interpreta el libro de Apocalipsis es equivocada, también sus conclusiones serán erróneas. Por eso, es muy importante saber interpretar y aplicar ese libro y sus enseñanzas escatológicas,
salvíficas y apocalípticas principales.

Cabe reiterar que Rivas resta importancia al trasfondo histórico en sus interpretaciones de la Biblia. Ensalza en demasía la importancia del libro de Apocalipsis para el día de hoy. Por ejemplo, dice que: “En este momento es Apocalipsis que le da la oportunidad de ser salvo o Apocalipsis que le quita la salvación que Cristo te dio.” Esa afirmación señala una enseñanza de Ribas que contradice otros pasajes de la Biblia sobre la seguridad de la salvación, como Juan 3:16, que promete la vida eterna en el Hijo. Para él no existe la seguridad de la salvación o la perseverancia de los santos.

Comoquiera reclama enseñar la verdad como está escrita en las Escrituras, pues la iglesia tiene la oportunidad de salvarse eternamente o ser condenada. Estimula así el miedo del pueblo de Dios de perder la salvación, pues niega la vigencia de Juan 3:16 para hoy; es cosa del pasado.

Esa inseguridad de salvarse está aumentando por su enseñanza de que la Biblia establece siete fórmulas de salvación: una diferente para cada etapa o época de la iglesia.

Ahora, según él, hemos pasado de la etapa de la gracia de Jesucristo a la etapa del rapto (la Iglesia de Filadelfia). Por ende, dice que el pueblo cristiano tiene que entender que el Dios trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ha establecido siete fórmulas o planes diferentes de salvación y una de ellas, la cuarta, corresponde hoy a la iglesia del arrebatamiento, porque ya hemos pasado de la etapa de la “salvación de la gracia” de Jesucristo mediante su sangre, la Palabra y el Espíritu Santo. Ya hemos entrado en la salvación del tiempo postrero de la Iglesia del Arrebatamiento y si el cristiano no entiende que ya no es suficiente ser cristiano para ser salvo, tendrá un problema, porque la parte de “la iglesia que se queda” o “la iglesia dejada” en la tierra cuando el arrebatamiento, será condenada al infierno.

Mediante textos de prueba, típicamente tomados fuera del contexto literario y el trasfondo histórico de la Biblia, Ribas ha desarrollado una tabla de “Siete fórmulas de salvación” que abarcan las siete etapas de la iglesia. Estas son la “salvación por
conciencia (corazón),” “por la sangre de animales,” “por la gracia de Jesucristo,” la
“salvación tiempo postrero,” la “salvación de la Tribulación,” la “salvación del Milenio” y la “salvación final; eternidad.”19 Da citas bíblicas para cada etapa para apoyar su interpretación, pero hay muchas citas más para la cuarta fórmula de la salvación, la de la Iglesia del Arrebatamiento en el tiempo postrero. De las doce alegadas citas que apoyan esta etapa, sólo dos son del libro de Apocalipsis (3:10-11 y 4:1-2), supuestamente el libro más importante para esta etapa. Las otras diez citas son de otros libros neotestamentarios.

Cabe preguntar: ¿por qué nada más que dos de las doce aparecen en Apocalipsis y
el 83% de los textos en otros libros? ¿Será porque en ningún momento aparece la palabra arrebatamiento en ese libro? Ni siquiera las dos citas (Apo 4:1-2; 3:10-11) contienen esa palabra, aunque él usa en un dibujo que aparece en todos sus programas el comando “Sube acá” como si fuera su equivalente. Pero su interpretación no toma en cuenta el propósito especificado para Juan de subir al cielo. No era para salvarse, ni siquiera por la tribulación, sino para mostrarle al apóstol “las cosas que sucederán después” de las cartas de Jesús a las siete iglesias localizadas en los siete pueblos en Asia Menor (Apo 2–3).

Además, ¿a quién se le manda a subir? Sólo a Juan, el apóstol, no a la iglesia o a
un grupo de la iglesia. Y en la Biblia el nombre de Juan nunca es un símbolo de la
iglesia.Ni siquiera aquí “en su arrebatamiento,” 22 pues sólo es Juan quien sube para encontrar una puerta de revelación, vista en un estado de éxtasis, para poder ver la grandeza del Dios soberano y reinante en el cielo y el Cordero de Dios, el único capaz de abrir los sellos del futuro (Apo 4 y 5). Allí existe la contradicción de Ribas en reclamar el libro de Apocalipsis como el que determina que quienes se salvan son sólo los de la Iglesia del Arrebatamiento. Nunca la Biblia da a una iglesia o una parte de ella ese nombre. Es un invento del hombre y no de Dios. Es un mecanismo extrabíblico para referirse a los seguidores de Ribas, pues se tiene que comulgar con él y sus conceptos de la santidad para escapar de la gran tribulación mediante el rapto. Cabe señalar otra vez, que el arrebatamiento nunca se enseña explícitamente en Apocalipsis. Decir que lo enseña es sólo una suposición, pues no aparece esa palabra en el capítulo 4:1, ni en el griego o el español. La primera voz que Juan oyó habló un lenguaje dirigido exclusivamente a él acerca de las próximas revelaciones del libro.

Además, las cartas neotestamentarias hacen claro que en vez de múltiples fórmulas de salvación, siempre ha habido un sólo plan de Dios, pues Abraham y sus
descendientes, que eran santos antes de la vida de Cristo, se salvaron por su fe en Dios, esperando en el cumplimiento de la promesa de Jehová y en la de un Mesías venidero mientras el pueblo de Dios en el Nuevo Testamento se salva por la fe en el Mesías, el Hijo de Dios, que ya vino (Ro 4:1-25; Gá 2:15 al 3:29; He 9 y 10). Todos los santos de toda la historia han sido salvados por la gracia de Dios, nadie por las obras de la ley, ni siquiera por la ley de Moisés (Gá 2:16). Para apoyar esa doctrina, el apóstol Pablo cita el Antiguo Testamento muchas veces dando énfasis a la realidad de que nadie ha sido o será, declarado justo por cumplir la ley (Ro 3:20).

De esta manera, Pablo señala como falsa la segunda fórmula de Ribas que lleva por nombre “Salvación por la sangre de animales (sacrificio).” Parece que Ribas ha malentendido o descartado el mensaje de todo el libro de los Hebreos como revelación para dicha etapa.

Además, aun la teología del Antiguo Testamento hace claro que la fe, reflejada en las historias de Gedeón, Rahab, el milagro de cruzar el mar Rojo y los espías a Canaán, David y Goliat, Abraham, Isaías, Jeremías y las historias deuternómicas todas, siempre mencionan su fe dirigida a Dios mismo. Así que es fe en Jehová y no en las obras o las acciones personales de uno mismo. “No hay diferencia en el Nuevo Testamento. Allí también la fe es dirigida a Dios” y no a las obras del hombre.

Finalmente, cabe señalar que las especulaciones sobre las siete iglesias y los períodos de la historia del cristianismo tienen cierta semejanza a la escatología premilenialista dispensacional. Incluye una hermenéutica muy literal de Apocalipsis, un Anticristo personal que dirige un imperio romano revivido,27 un gobierno para todo el mundo, las siete iglesias como predicción de la historia de la iglesia cristiana,28 una Gran Tribulación de varios años y, después, un reino terrenal de Jesús por un milenio. Ribas comulga con el enfoque del dispensacionalismo que surgió en el siglo XIX y su interpretación de las siete iglesias, no como congregaciones particulares sino como símbolos de futuros períodos de la historia del cristianismo. Tal interpretación olvida el propósito original de la revelación a Juan, que era consolar a los hermanos pasando por una persecución sangrienta por su fe en Cristo.29 No sólo eso, sino que también Ribas le asigna fechas a las siete iglesias, parecidas al dispensacionalismo de William SotoSantiago de los Jesús Sólo de la Carpa en Cayey.

Concluimos, pues, señalando los errores principales en el día de hoy del Ministerio de Momentos Proféticos: la mala interpretación de la Biblia con su excesivo ensalzamiento de Apocalipsis en su aplicación hoy, la inseguridad de la salvación que mete miedo a muchas personas por su propio destino final y sus supuestas siete fórmulas de la salvación, una por cada etapa de la historia cristiana.

Finalmente, cabe preguntar: ¿cuáles son las doctrinas esenciales de la escatología bíblica? Un escritor destacó las enseñanzas esenciales para los tiempos finales como cuatro: la segunda venida de Jesucristo, la resurrección del cuerpo, el juicio eterno y el propósito final de un nuevo cielo y tierra. A la vez subrayó que cuando la escatología es presentada de forma sensacional en un contexto de la noticia diaria, “fácilmente puede apelar a los motivos y ambiciones” de un corazón malsano de la misma manera que predicciones sobre el futuro de uno, los horóscopos y la comunicación con los muertosapelan a los incrédulos.

De forma más detallada el Artículo X sobre “Las Últimas Cosas” de la Confesión Bautista de Fe (1963 y 2000) estipula las doctrinas esenciales como sigue: “Dios, en su propio tiempo y en su propia manera, traerá el mundo a su fin apropiado. De acuerdo a su promesa, Jesucristo regresará a la tierra en gloria de manera personal y visible; los muertos resucitarán; y Cristo juzgará a todos los hombres en justicia. Los injustos serán consignados al infierno, el lugar del castigo eterno. Los justos en sus cuerpos resucitados y glorificados recibirán su recompensa y morarán para siempre en el Cielo con el Señor.”

(Momentos Proféticos).
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John Solano

John Solano nació en 1981, en la comunidad de La Represa, de Villa Altagracia. A temprana edad su madre le exigió buscar trabajo para sustentar la familia, ya que él quedó como el hombre de la casa luego del divorcio de sus padres.

Fue en ese momento que conoció del señor Jesús. Sus primeros pasos en la fe cristiana no fueron color de rosa. A su familia no le agradó la idea de que Jonh Solano estuviera en todas partes hablando del señor, además de estar cantando sin recibir una remuneración.

John siempre estuvo consciente de su circunstancia, es por eso que aceptó emplearse en CERTV, como boom man. Allí se involucró con diferentes artistas a quienes les pasaba el micrófono a la hora de sus presentaciones. Para aquel entonces la situación en el canal estatal era crítica. Dichas razones lo llevaron a abandonar su empleo, decidiendo creer en la palabra que Dios depositó en él.

En su transitar hubo momentos donde exclamaba las palabras "tengo hambre " ," señor me vas a dejar morir". De esa forma empezó a conocer a un Dios proveedor.

A pesar de muchas oposiciones, en el 2005 se abrieron las puertas para el inicio de una grabación musical.

Luego de dos años en el laboratorio, en el 2007 salió la producción "Dios esta obrando", la cual contiene 10 temas caracterizados por una motivación hacia la devoción por Dios.

2008 fue un año de expansión en la vida de Solano: conciertos en grandes escenarios a nivel local e internacional, apariciones en espacios radiales y televisivos, prensa, etc.

La canción "Dios esta obrando" estuvo en los primeros lugares de la lista de las canciones más solicitadas en las estaciones de radio.

Su vida ha sido reconocida por sus grandes logros en el señor Jesús, y por la distinción que le ha brindado el Diputado por Villa Altagracia, el conocido merenguero Sergio Vargas, con quien tiene un alto nivel de cercanía, al punto de comportase como padre e hijo.
Otro honor es el de ser nominado en los premios Casandra 09 en la categoría música religiosa contemporánea.

En estos momentos John se encuentra trabajando su 2da producción, la cual mantendrá la misma esencia que la primera.
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BIOGRAFÍA DE LUIS SANTIAGO

Nace el 8 de diciembre de 1970 en Bayamón, Puerto Rico. Su padre, antes de aceptar al Señor como su salvador personal, laboraba como solista en la Orquesta Nater, formando parte de lo que en aquel entonces se conocía como las estrellas de Fania.

La experiencia de conversión de sus padres causó que estos lo encaminaran en el conocimiento de Dios desde muy temprana edad. Desde los cinco años de edad ya Luis adoraba al Señor en el área de los cánticos en la Iglesia de Dios Pentecostal M.I. en Riverview, P.R. Poco tiempo después fue elegido como presidente de la asociación de niños en su iglesia.

A la edad de catorce años empezó a ser reconocido cómo uno de los compositores más destacados de la música sacra, al escribir temas para distintos ministros muy reconocidos.

A sus diecisiete años su iglesia lo eligió nuevamente, pero esta vez para el cargo de presidente de jóvenes. A la misma vez que ejercía como presidente, terminaba sus estudios de Electrónica Digital en Microcomputadoras y seguía desempeñándose como compositor, escribiendo temas para ministros como José Ferrer, Blanton Rivera, Willie Reyes, Yadira Coradín, Eric Perdomo, Samuel Hernández, Eliezer Figueroa, Jerry Marzán, Shirley Lo Presti, David y Abraham, Nirmita Hernández, Sharon Santiago, Efraín Rodríguez y Marleen Arroyo, entre otros.

Para el año 1991, y como resultado del fuerte llamado que el Señor le venía haciendo hacía ya varios años, graba su primera producción titulada "Decidido". "Si tú no estás", fue el título de su segunda producción, seguida de "Porque te amo" y "Yo Soy". "Estrenando un Corazón" - edición especial es su quinta producción y la misma - que fue grabada en Buenos Aires, Argentina - ya es considerada por muchos como una joya musical. Todas estas producciones dejaron su huella tanto en Puerto Rico como en América Latina y parte de Europa.

Luis Santiago ha recibido premios como: "Disco de más ventas", "Cantante Internacional", "Mejor Compositor", "Mejor Producción" y "Mejor Intérprete", entre otros. Además de esto ha recibido ofertas de compañías seculares conocidísimas las cuales rechazó como resultado de su compromiso con el Señor. El Poliedro de Caracas, el Nuevo Circo, el Estadio River en Buenos Aires, los teatros Rex, en prácticamente toda la Argentina, la Quinta Vergara en Chile y el Astrodomo en Texas son algunos de los muchos lugares en los cuales Luis se ha presentado.

Luis Santiago y su esposa Elda Gómez, son padres de tres adorables hijos: Shera Marie, de diez años; Luis Alexander, de seis años; e Italia Marie, de tres años y en la actualidad comparten el ministerio de la música en distintas facetas. La vida de Luis está marcada por su compromiso de bendecir y ayudar a otros. Su versátil voz y sus letras de amor y paz, con la fe y esperanza que profesa en cada tema, han alcanzado a miles de personas alrededor del mundo.

Sin duda alguna su compromiso con Dios lo ha llevado a colocarse con solidez y profesionalismo entre los intérpretes de música sacra más destacados y admirados, tanto por cristianos, como por personas que solo disfrutan de su hermosa voz y letras con mensaje positivo
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José María Cabral



Nació el 12 de diciembre de 1816 en San Cristóbal, en el seno de una familia acomodada. Permaneció varios años en Inglaterra dedicado a los estudios. Hablaba inglés perfectamente y aunque no existen pruebas documentales de que terminara alguna profesión, su nivel de educación era superior a los hombres de su época.

Proclamada la fundación de la República, en 1844, formó parte del Estado Mayor del General Pedro Santana. En abril de 1845 ostentaba el rango de Comandante, y ese mismo año ascendió al de Coronel. Participó en las batallas y combates más importantes de la guerra contra los invasores haitianos, luego de la independencia nacional.

En la guerra demostró ser un hombre de valor excepcional, cualidad que junto a su alta estatura y carácter agradable despertaban admiración y respeto. Un acto que proyectó su figura de hombre valiente fuera de nuestras fronteras fue el escenificado al final de la batalla de Santomé, el 22 de diciembre de 1855, cuando obligó al general haitiano Antoine Pierre a desmontarse del caballo en el que se retiraba del campo de batalla para iniciar un duelo personal a Sable, siendo el militar opositor decapitado por Cabral en rápido y certero ataque. Este episodio, sin precedentes en la historia militar de las guerras de independencia americanas, le valió la honra de que en Haití cuando se iban a referir a un hombre valiente decían "UN HOMME CABRAL" (un hombre Cabral).

Al romperse la larga alianza y amistad que existía entre Pedro Santana y Buenaventura Báez, José María Cabral decidió quedarse al lado de Báez. A principio de 1857, acompañado de una selecta tropa, Cabral partió a cumplir con una misión encomendada por Buenaventura Báez: apresar a Santana en su estancia de El Prado. Al entrar a Santo Domingo llevando detenido al temible hatero, expresidente de la República y más alta figura militar de la Nación, rechazó con energía las burlas e impidió que se humillara a Santana.

Fue jefe militar de la Capital en la guerra "constitucionalista" contra el gobierno de Buenaventura Báez, entre los años 1857 y 1858.

Junto a Francisco del Rosario Sánchez encabezó la expedición que entró por Haití para combatir la Anexión a España en 1861. Derrotó a las huestes anexionistas en la batalla de La Canela, el 4 de diciembre de 1864. Acompañado por Eusebio Manzueta y Marcos Adón, fue de los primeros generales de la Gesta Restauradora que entraron en la ciudad de Santo Domingo después de la derrota de los españoles.

Fue presidente de la República en dos ocasiones: del 4 de agosto al 15 de noviembre de 1865 y del 22 de agosto de 1866 al 31 de enero de 1868. En su primer período propugnó, por corto tiempo, por el arrendamiento de la Bahía de Samaná a los Estados Unidos, posición por la cual Luperón le hizo severas críticas. En sus gobiernos quedó abolido el destierro y la pena de muerte por razones políticas, y por decreto del 20 de septiembre de 1868 se ordenó el uso, por primera vez en el país, de los sellos de correos.

Abjuró del baecismo y se puso a las órdenes de Luperón y Pimentel, quienes organizaban la lucha contra el gobierno de Báez que se había iniciado en 1868. Bajo la jefatura de Luperón, Cabral y Pimentel se inició la guerra de los seis años, que tenía como objetivo impedir el proyecto de anexión a los Estados Unidos, auspiciado por el gobierno del Presidente Ulises Grant.

En 1878 estuvo al frente de la Cartera de Interior y Policía, para retirarse posteriormente a la vida familiar, luego de 34 años de servicios a la patria.

El historiador Emilio Rodríguez Demorizi, en su libro Próceres de la Restauración –P.52-, emite el siguiente panegírico acerca de José María Cabral: Modesto y abnegado como pocos, sin ambiciones de gloria ni de poder y riquezas, murió rodeado del amor de los suyos y la admiración de sus conciudadanos en la mañana del 28 de febrero de 1899.
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PATTY TAMARES

miércoles, 5 de enero de 2011


La Dominicana Patty Tamares

Inicio en el area del canto desde temprana edad , Dios le dio el priovilegio de nacer en una familia cristiana, desde la edad de 9 anos gana su primer festival en Santo Domingo marcando asi una vida consagrada al ministerio.



En el del 2001 incia su carrera como solista colocando su primer sencillo ¨ Ya No Soy ¨ canción que le llevo a ocupar los primeros lugares en la radio cristiana de Santo Domingo producto de todo esto s invitada a particiapr en el abum musica de Chostoan Brothers titulado Que Te Valla Bien.

Patty ha realizado gira en Centro y suramerica entre los cuales estan: Panam,
Colombia, Venezeual, Guatemala, Brelize, Perú entre otras, y al mismo tiempo ha compartido escenario con ministro como : Benny Himm, Paul Wirbur, Rene Gonzalez, Ingrid del Rosario, Samuel Hernandez.

Patty Tamares habla de su vida de 'milagros'

Yo nací en una familia pastoral, mi madre es misionera, y yo estoy haciendo lo que Dios quiere, con altas y bajas, preguntas sin responder, pero diciendo lo que he visto, creyéndole a Dios, y entendiendo que nuestro llamado es por fe”.

Tamares es la viva imagen de una vida consagrada a servirle al Señor, como ella misma enfatiza, en correspondencia a la fe que desde muy niña le inculcaron sus padres, y afianzada a su vez por la larga estela de milagros que la artista ha visto ocurrir uno tras otro en su ministerio.

Durante su corta estadía en Providence, Rhode Island, a propósito de la promoción de su segundo disco y la mas reciente producción cristiana, titulada ‘Dios lo hará otra vez”, Patty converso con Clave Hispana sobre los inicios de su vida en el evangelio, su inclinación por el canto y los milagros que dice “Dios ha hecho en mi vida”.

Soy una cantante cristiana, nacida en la Republica Dominicana. Pertenezco a la Iglesia Asamblea de Dios, en Santo Domingo (RD) y mi pastora es Iris Gracia. Desde la edad de 4 anos estoy en la iglesia, ya que nací y crecí en una familia pastoral, he sido testigo de muchos milagros y he visto la mano de Dios obrar mi vida”.

PATTY TAMARES:

“Es muy largo, pero puedo resumirlo en que he sido un milagro de Dios, porque para los médicos no era posible que pudiera caminar nunca. Cuando nací me diagnosticaron deficiencia en los huesos y a la edad de 13 anos me dicen que debo operarme; no obstante, dos anos después, Dios confirma que estoy sana, hasta el día de hoy.

Tiempo después muere mi padre de cáncer y Dios comienza a confrontarme. Luego me diagnostican desnutrición, problemas en los pulmones y los riñones. Los médicos me desahuciaron y me enviaron a mi casa, diciendo que solo un milagro me salva. Mi madre estaba haciendo los preparativos para el desenlace final, pero de ahí Dios también me levanto.

Después se enferma mi madre, sufre un infarto y se muere en mis brazos. En ese instante Dios me recuerda la promesa que me hizo de que ella seria una pieza clave en mi ministerio. Mientras toda la familia prepara el velatorio, Dios la levanta y hoy mi madre es mi fortaleza y compañía donde quiera que voy”.

Yo nací en una familia pastoral, mi madre es misionera, y yo estoy haciendo lo que Dios quiere, con altas y bajas, preguntas sin responder, pero diciendo lo que he visto, creyéndole a Dios, y entendiendo que nuestro llamado es por fe”.

Siempre fui muy inquieta en todo lo que tiene que ver con música, estaba en todos los festivales y talen-show. Comencé a cantar a los cuatro años, cuando le decía a Papi que me prestara el monófono (no sabia decir micrófono) para que me dejara cantar, hasta que ya más jovencita comencé a involucrarme en festivales de la voz, donde gracias a Dios ganaba los primeros lugares. Grabamos un demo titulado “Ya no soy” que lo pusimos en la radio, así fue que Germin (De Cristian Brother) nos invita a su iglesia a cantar el demo (donde además interpreté dos temas que ninguna cantante cristiana deja de cantar en sus inicios: La Vía Dolorosa y Mi Redentor Vive).

Mi primer disco fue “Vuelve a mí”, y actualmente promociono en todos Estados Unidos y Puerto Rico, mi segunda producción, “Dios lo volverá a hacer” que incluye los temas: He visto, Se abren los Cielos, Inyectable, Confía en El, Es Orando, To Caminare, Fe, Soy Guerrero, Aun así y Puede ser hoy”.
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BIOGRAFIA DE EGLEYDA BELLIARD

Datos sobre Su Vida y Ministerio

Egleyda Belliard Morales nace un 16 de septiembre. Es la mayor de 3 hermanos en un hogar formado por los pastores Gérman Belliard y Leida Morales. Erisleyda y Gérman Crioni completan esta familia dedicada al Señor.

Desde pequeña Egleyda mostró su deseo de servir a Dios através de la música cuando siendo una pequeña de 8 años aprendió a tocar la batería. A los 12 tocaba también la guitarra.

La hermana Dorcas Silva de Costa invita a Egleyda a formar parte de la agrupación infantil Los luceritos de Cristo. Sin embargo, no todo fue exitoso, pues serias complicaciones respiratorias dificultaban el desarrollo pleno de sus habilidades vocales.

Fue entonces cuando el Señor intervino al motivar a su abuela Gregoria de Morales a interceder por la su salud. Dios obró milagrosamente y todos esos achaques quedaron atrás. Desde entonces, Egleyda no ha dejado de cantar con toda su fuerza para Aquel que le concedió el don del canto.

Más recientemente Egleyda ha participado de la mano de importantes ministros internacionales de la música cristiana en diversos conciertos y congresos, Sin embargo, ella prefiere utilizar como carta de presentación la victoria que el Señor Jesús le ha dado a través de las pruebas y dificultades que ella ha experimentado en su vida.
Entendiendo que el tiempo había llegado, Dios abre puertas en el año 2004. Vale la pena destacar que previamente se habían realizado esfuerzos para preparar un material discográfico con otras personas y compañías. "Esta es mi fe" es el fruto de un iniciativa que viene del cielo y se constituye en la primicia para la gloria de Dios. Egleyda ha compuesto 8 de esas alabanzas. Tambien en el 2006 lanza un sencillo de navidad titulado "Es Navidad" con dos temas de su autoría incluyendo sus pistas y material audiovisual.

Actualmente está casada desde el 10 de julio del 2006 con un joven puertorriqueño de nombre Antony Alicea quien es Doctor en la carrera de Medicina mientras que Egleyda es estudiante de término de la carrera de Publicidad.

Para este año 2007, Dios le da la oportunidad de presentar su mas reciente trabajo discografico "Hasta que Rebose" donde 8 temas son de su autoria y 4 temas de talentos dominicanos. Esta es una producción hecha en Rep. Dominicana con material artistico dominicano y masterizado en Grupo CANZION.

Esta producción es el inicio es lo mas reciente de lo que Dios seguira haciendo con esta pareja y muchas cosas mas que vienen en camino prepara por Dios.Su principal anhelo es poder dedicar todo su potencial al llamado que ha recibido de realizar un estilo de música que acerquen vidas a Dios y ser impactados por el Poder de Dios con su estilo dinámico y muy expresivo..
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Marco Polo

jueves, 28 de octubre de 2010

Marco Polo (15 de septiembre de 1254 – 8 de enero de 1324) fue un mercader y explorador veneciano que, junto con su padre y su tío, estuvo entre los primeros occidentales que viajaron por la ruta de la seda a China. Se dice que introdujo la pólvora en Europa, aunque la primera vez que se utilizó en Occidente acaeció en la batalla de Niebla (Huelva) en 1262.

Los Polo (Marco, su padre y su tío) vivieron allí supuestamente durante diecisiete años antes de volver a Venecia. Tras su regreso, Marco Polo contaba a la sazón 41 años y comandaba una galera veneciana el día en que se libró, ante los muros de Korcula, una batalla naval contra la gran rival de Venecia, la República de Génova, en 1298.

Los genoveses apresaron a Marco Polo, lo llevaron a Génova y allí, en la prisión, Polo dictó a un tal Rustichello de Pisa las memorias de su viaje fabuloso hasta Catai (China) y el regreso por Malaca, Ceilán, la India y Persia. Rustichello redactó en un dialecto franco-véneto el libro conocido como Il Milione (El millón o «Los viajes de Marco Polo») acerca de sus viajes. El libro se llamó originalmente Divisament du monde ("Descripción del mundo"), pero se popularizó como Libro de las maravillas del mundo y, más tarde, como Il Milione. Es creencia general que tal nombre vino de la tendencia del autor a referirse a grandes cantidades; "millones" pero es más probable que derivase de su propio nombre "Emilione", abreviado en Milione. No habría, pues, en esta denominación ninguna alusión a su exageración. Marco Polo está considerado como uno de los grandes exploradores, e insigne narrador en literatura de viajes.

Contexto histórico

En la época de Marco Polo, el comercio en Europa seguía un sistema triangular, en el que los productos de lujo procedentes de Oriente (seda, especias) ocupaban un importante lugar. Éstos, en la conocida como ruta de la seda atravesaban Asia Central y las tierras controladas por los sarracenos, siendo comprados por comerciantes italianos (venecianos, genoveses, pisanos...), que obtenían grandes beneficios al revenderlos luego por Europa.

Es por ello por lo que Venecia y otros puertos italianos ganaron en importancia y comenzaron una política comercial agresiva para explotar estas rutas comerciales.

Venecia en la época

República de Venecia

Durante la Baja Edad Media, la República de Venecia comenzó a convertirse en una potencia mediterránea. Al control del interior y de la costa de Dalmacia, se unió una extensa actividad mercantil con Oriente, que le llevó a establecer consulados y colonias de comerciantes por todo el Mediterráneo Oriental. Apoyó a los cruzados como manera de contrarrestar al Islam y mantuvo un largo conflicto con Génova por el predominio comercial.

Durante la Cuarta Cruzada, por sugerencia veneciana, los cruzados saquearon Constantinopla, decapitando el Imperio bizantino y conquistando numerosos territorios. Aunque el subsiguiente Imperio Latino fue pronto reconquistado por los griegos, Venecia siguió controlando varias islas y ciudades, y siendo una de las principales potencias mercantiles.

El Imperio Mongol

Artículo principal: Imperio Mongol
El Imperio Mongol fue instituido por Genghis Khan en 1206. Éste, tras largas luchas internas, unificó a las diversas tribus mongolas bajo su mando, involucrándolas en una expansión que les llevaría a conquistar China, Asia Central, Rusia y llegar hasta Iraq, Siria y Anatolia.

A su muerte le sucedió su hijo Ogodei, quien continuó con esta expansión y consolidó la jerarquía del Gran Khan sobre los diversos reinos mongoles. En tiempos de Marco Polo este Gran Khan era Kublai Khan.

El conocimiento europeo de Oriente

El mundo conocido por los europeos no iba mucho más allá del actual Oriente Medio. Las pocas noticias que se tenían de lo que estaba más allá eran generalmente confusas y muy mitificadas. Es de destacar la leyenda del Preste Juan, un mítico rey cristiano que se suponía existía rodeado de infieles en Asia Central. Los intercambios comerciales se encontraban casi siempre mediatizados por persas y árabes.

La expansión del imperio mongol les llevó a las mismas puertas de Europa tras atravesar las estepas rusas y amenazar Polonia, aunque pronto se retiraron. Más al sur, sin embargo, los mongoles saquearon Bagdad (Iraq) y sometieron a reinos musulmanes que se habían enfrentado en las cruzadas con los cristianos.

Es así como se despierta el interés por los mongoles en Europa. A la curiosidad por esos bárbaros, tenidos hasta entonces como seres casi mitológicos, se le suma en lo político la posibilidad de obtener un aliado contra el enemigo islámico, una forma más ventajosa de negociar con Oriente en lo económico, y un deseo evangelizador, dada la gran tolerancia religiosa de los mongoles. Antes de Marco Polo, varios misioneros, como Giovanni da Pian del Carpine, viajaron como embajadores a Oriente, aunque sin conseguir resultados concretos. Se hace referencia a los contactos entre romanos y el Imperio Chino, pero éste también estableció contacto con los romanos con anterioridad a la Ruta de la Seda. Uno de los primeros contactos que tuvo China con Roma fue cuando el emperador Ban Chao hizo una campaña contra los nómadas de Asia Central y envió a uno de sus colaboradores, Ga Yin, que viajó hacia occidente visitando los establecimientos comerciales romanos de la costa oriental del Mar Negro. Por tanto, el contacto entre Roma y China era recíproco, pese a que Roma tenía más información sobre China gracias a la multitud de viajes que se habían hecho hacia aquella zona.

La familia de Marco Polo
Casa de la isla Korčula (Croacia) en la que habría nacido Marco Polo.Cronistas posteriores a Marco Polo rastrearon sus orígenes hasta la “isla de Korčula” en el Mar Adriático (actualmente Kórchula, en Croacia) donde incluso se sigue conservando una vieja casa en la que se dice que nació. Sin embargo, la historiografía moderna tiene serias dudas de este origen, pues el apellido Polo (de origen veneciano) aparece mencionado varias veces en ciudades del norte de Italia. No obstante, hay quienes afirman que su verdadero nombre y apellido eran Marc Pol, apellido que, efectivamente, tuvo su primera aparición en Dalmacia. Esta última afirmación es dada en base a los registros aparecidos en el anuario veneciano Chronicon Iustiniani (1358). El escudo familiar de los Pol contiene tres pájaros de agua, aves que recibían el nombre de "pol" en Dalmacia del Sur, mientras que en Venecia se les llamaban "pola", palabra de la cual se cree se derivaron los apellidos "Polo" y "Pollo" en Italia.

El primer viaje

En la familia Polo hubo otros exploradores además de Marco. Su padre Nicolás (o Niccolò en veneciano) y su tío Mateo (o Maffeo, también en veneciano) eran prósperos mercaderes dedicados al comercio con Oriente. Ambos partieron hacia Asia en 1255 y alcanzaron China en 1266, llegando a Khanbaliq o Cambaluc (Pekín). Volvieron de China como enviados del Kublai Khan con una carta para el Papa en la que pedía que enviase a gente ilustrada que enseñase en su imperio, para informar a los mongoles sobre su forma de vida.

Ruta seguida

Salida de Venecia.
Rodeo de Grecia hasta llegar a Constantinopla.
Cruce del Mar Negro y el de Azov.

Tránsito de las estepas euroasiáticas, cruzando el Volga y rodeando el Mar Caspio por el norte hasta llegar al Mar de Aral y la ciudad de Bujará.
Cruce de las montañas y desiertos de Asia Central a través de la Ruta de la Seda, hasta alcanzar Pekín.

El segundo viaje

Mateo y Nicolás Polo partieron en un segundo viaje, con la respuesta del Papa a Kublai Khan, en 1271. Esta vez Nicolás se llevó a su hijo Marco, quien pronto se ganó el favor de Kublai Khan, haciéndole su consejero. Poco después Marco pasó a ser emisario del Khan, quien le daría diversos destinos a lo largo de los años. En sus diecisiete años de servicio al Khan, Marco Polo, llegó a conocer las vastas regiones de China y los numerosos logros de la civilización china, muchos de los cuales eran más avanzados que los contemporáneos europeos.

Cuando una embajada del rey de Persia le solicita a Kublai Khan una princesa para el rey, los Polo la acompañan, decidiendo regresar a Venecia.

Ruta seguida

Salida de Venecia.
Desembarco en Acre.
Marcha a través del Creciente Fértil hasta llegar a Tabriz.
Llega a la capital imperial en Pekín
Atraviesa China hasta llegar a Pagán, en Birmania.
Vuelve a Pekín, donde se inicia el viaje de vuelta.
Marcha hacia sur a Yangzhou.
Embarco en Zaitun.

Rodeo de las costas de China meridional, Indochina, Malaca y Sumatra.
Cruza el Golfo de Bengala hasta Ceilán y sigue la costa de la India hasta la

Península de Kathiawar.

Desembarco final en Ormuz y nuevo regreso a Tabriz.
Cruza el Cáucaso y embarca de nuevo en Trebisonda.
Recala nuevamente en Constantinopla y regresa finalmente a Venecia.

Il Milione
A su regreso de China en 1295 (escoltando a una princesa china llamada Kokacín), la familia de Marco Polo se estableció en Venecia donde se convirtió en una sensación y atrajó a multitud de oyentes, que a duras penas creían sus historias sobre la lejana China.

Marco Polo en la corte de Kublai Khan.Su impaciente carácter llevó a Marco Polo a tomar parte en la batalla naval de Curzola (Kórchula) entre Génova y Venecia en 1298. Fue capturado y pasó los pocos meses de su encierro dictando un detallado relato de sus viajes por las entonces desconocidas regiones del Lejano Oriente. Su libro, Il Milione (‘El Millón’, conocido en castellano como Los viajes de Marco Polo o Libro de las Maravillas) fue escrito en provenzal y traducido pronto a muchas lenguas europeas. El original se ha perdido y se conservan varias versiones, con frecuencia contradictorias, de las traducciones. El libro se convirtió de inmediato en un éxito.

La veracidad del viaje

En su lecho de muerte, su familia pidió a Marco que confesase que había mentido en sus historias. Marco se negó, insistiendo: «¡Sólo he contado la mitad de lo que vi!».

Mientras la mayoría de los historiadores creen que Marco Polo efectivamente llegó a China, recientemente algunos han propuesto que no llegó tan lejos, y que simplemente contó la información que oía de otros. Estos escépticos señalan que, entre otras omisiones, su relato falla al no mencionar la escritura china, los palillos, el té, el vendado de pies ni la Gran Muralla.

Marco Polo sólo estuvo en la región norte de China, concretamente en el Palacio del Gran Khan. Durante la dinastía Ming, desde 1368 hasta 1644, fue cuando más se amplió la muralla, es decir, que en la época del viaje de Marco Polo no estaba la edificación defensiva construida en su totalidad, lo cual explica la ausencia de menciones a ésta.

El té entra en contacto con los europeos por primera vez en la India, cuando los portugueses llegan a ella en 1497, ya que en la India el uso del té estaba muy extendido; es fácil deducir que antes no tuvo importancia en las mesas europeas. Más todavía, debe tenerse presente que las descripciones de Marco Polo se centran en miembros de la élite gobernante mongola, la cual no consumía masivamente el té a diferencia de sus súbditos chinos; por el contrario Marco Polo sí hace alusión a las bebidas preparadas a base de leche que son típicamente mongolas. Similar es la cuestión respecto a la práctica de los pies vendados de las niñas, costumbre de la aristocracia china pero no mongola. Se debe advertir además que las niñas sujetas a esta práctica permanecían recluidas en sus casas y no a la vista de los extranjeros.

No reviste mucha trascendencia que no mencione la escritura china, pues ya muchos europeos la conocían debido a que en ese tiempo ya llegaban viajeros chinos a Europa.

Además, los archivos chinos de la época no le mencionan, a pesar de que él afirmaba haber servido como emisario especial del Kublai Khan, lo que resulta insólito dado el celo con el que se llevaban los archivos en China en aquel tiempo; no obstante, otros estudios concluyen que Marco Polo sí es mencionado en archivos chinos con el nombre de "Po-Lo".

Por otra parte, Marco describe otros aspectos de la vida en el Lejano Oriente con mucho detalle: el papel moneda, el Gran Canal, la estructura del ejército mongol, los tigres y el sistema postal imperial. También se refiere a Japón por su nombre chino, Zipang o Cipango. Se considera normalmente ésta como la primera mención del Japón en la literatura occidental.

También se cree que Marco Polo describió un puente donde sucedió el incidente del Puente Marco Polo, una batalla que marcó el comienzo de la invasión japonesa del norte de China en los años previos a la Segunda Guerra Mundial.

Impacto histórico

Aunque los Polo no fueron en forma alguna los primeros europeos en llegar a China por tierra (considérese por ejemplo a Juan de Plano Carpini así como la única delegación romana que partió a la China con objeto de establecer relaciones diplomáticas entre Roma y China), gracias al libro de Marco su viaje fue el primero en conocerse ampliamente y el mejor documentado hasta entonces.

La leyenda cuenta que Marco Polo introdujo en Italia algunos productos de China, entre ellos los helados, la piñata y la pasta, especialmente los espaguetis. Sin embargo, esta leyenda está muy cuestionada. Por ejemplo, hay pruebas de que la pasta era conocida en Grecia e Italia desde la antigüedad. En la España árabe hay referencias escritas acerca de los fideos (llamados entonces aletría) desde el siglo XII.

El libro escrito por Marco Polo, a pesar de que muchas de sus aseveraciones, en su época, se pusieron en duda, inspiró a muchos viajeros y exploradores. El mismo Cristóbal Colón tenía una copia en su viaje de 1492.
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Narracion Historica

En el otoño de 1298, Marco Polo, prisionero de guerra veneciano de edad mediana, estaba en una cárcel genovesa. Pasaba el tiempo contando un extraordinario viaje que había hecho en otro tiempo. Las noticias sobre su pasado corrieron por Génova y la gente empezó a acudir a la prisión para oírle hablar de las legendarias tierras del gran Kublai Kan , emperador de los mongoles. Salpicaban sus relatos los templos dorados, las minas de rubíes y otras maravillas que había visto en sus viajes por el Oriente, así como los suntuosos palacios y la deslumbrante vida cortesana del Gran Kan, que sobrepujaba en refinamiento y elegancia todo lo conocido en la Europa medieval.

Entre los compañeros de cárcel de Marco estaba un tal Rustichello, escritor profesional de novelas nativo de Pisa. Tan cautivado como los demás con aquellas aventuras, persuadió a Marco de que pidiera a Venecia los libros de notas que había compilado para Kublai. Aprovechando aquellas historias y notas y agregando uno que otro embellecimiento literario de su cosecha,

Rustichello completó un manuscrito sobre los viajes precisamente antes de la liberación de Polo en 1299. Poco después se hicieron varias traducciones que circularon por Europa. El libro empezó llamándose sencillamente Descripción del mundo, pues no era otra cosa y cubría más comarcas que ninguna otra obra de entonces. Pero no tardó en ser conocido como El libro del millón de maravillas del mundo, porque aludía burlonamente a las grandes cifras que daba Polo al mencionar los ingresos y riquezas del Kan. Aunque hubo muchos lectores incrédulos, la narración de Polo despertó la admiración europea, que duraría siglos, hacia las riquezas y maravillas del fabuloso Lejano Oriente.

En el siglo Xlll, a medida que iba saliendo del aislamiento de la Edad Media, Europa se entregaba con afán a un comercio creciente -aparte de las guerras- en el Cercano Oriente. Su población en rápido aumento y su desarrollo urbano habían incrementado la demanda de bienes, y como los señores feudales desdeñaban el comercio, surgió una nueva clase media de mercaderes en las villas y ciudades. Ninguna más propicia para las empresas comerciales que Venecia, situada de modo ideal en el Adriático, vuelta hacia el este. Fue en aquella ciudad próspera y refinada donde nació Marco Polo en 1254.

Unos meses antes del nacimiento de Marco, su padre Nicolo y su tío Maffeo, mercaderes de joyas, emprendieron un viaje de negocios a Constantinopla. Los años transcurrían, y el comercio impulsaba a los Polo hacia oriente, hasta que llegaron a Bújara, muy adentro de las tierras gobernadas por los mongoles, o tártaros, como los europeos solían llamarlos. Allí pasaron los Polo tres años, temerosos de moverse, ya que la región estaba infestada de partidas de guerreros y de bandidos. Al fin, el enviado de un potentado local invitó a Nicolo y a Maffeo a acompañarlo a la corte de Kublai Kan en China. Los Polo aceptaron el ofrecimiento de aquel sefíor, pues advirtieron en el acto la oportunidad única de emprender el comercio directo con el Lejano Oriente, evitando los intermediarios árabes y persas, y dichosos de salir de Bújara sin problemas.

En 1265, después de un arduo viaje de un año, Nicolo y Maffeo fueron recibidos por Kublai, nieto del gran constructor del imperio, Gengis, y el emperador más poderoso que el mundo hubiera conocido. En los 20 años anteriores los habían precedido otros europeos -mercaderes y frailes- en territorio mongol, pero Nicolo y Maffeo Polo eran los primeros que visitaban China y eran presentados en la corte imperial.

Curioso acerca del mundo entero, Kublai mostró interés en el cristianismo, acaso por razones políticas. Cuando los Polo iban a partir, les pidió que llevaran una carta al Papa, solicitando que enviara 100 sabios sacerdotes a la corte mongol. Invitó cordialmente a los hermanos a que volvieran a China con aquellos hombres y les dio una tablilla de oro inscrita que les garantizaría el retorno seguro a su patria.

En 1269, los Polo estaban de vuelta en Venecia. Sólo entonces supo Nicolo que su esposa había muerto después de dar a luz a un hijo, Marco, al que había encomendado a unos parientes. Marco, con sus 15 años, era un muchacho bueno y listo, y Nicolo decidió llevarlo consigo cuando regresara a la corte de Kublai.

Dos años después, Marco salió por mar de Venecia con su padre y su tío, rumbo a Catay, es decir China, viaje que representa un tercio de vuelta al mundo. En Ayas, puerto al sudeste de Turquía, los Polo organizaron una pequeña caravana con camellos, caballos y servidumbre. Hechos los preparativos, iniciaron la marcha, que habría de poner a prueba su valor y su resistencia física. Ante ellos se dilataba toda Asia.

Los esfuerzos del Papa para satisfacer la solicitud de KubIai habían fracasado: no cien, sino sólo dos frailes se decidieron a unirse a los Polo. Pero ahora, ya en camino, a los religiosos los sobrecogió el pánico y temieron por su seguridad. Fingiéndose enfermos, volvieron atrás y los venecianos siguieron solos.

Marco, joven serio, amante de la naturaleza, empezó a llevar un diario de la expedición. Como tenía habilidad para las cosas prácticas y los negocios, así como una mente impresionable, viva e indagadora, no se extendió acerca de las molestias personales del largo viaje, sino que sólo consignó todo lo que le parecía extraño y maravilloso: "fuentes" de petróleo, exóticas aves de caza, salinas, feroces puerco espines y minas de rubíes, entre otras muchas cosas.

Con la esperanza de evitar las regiones donde los cruzados y los musulmanes seguían peleando, la pequeña caravana se dirigió al norte. Al ir llegando al mar Negro, torcieron al este, pasaron cerca del monte Ararat, donde se creía que había encallado el arca de Noé, y se internaron en las colinas de Georgia. Todo este territorio era familiar a los mercaderes europeos, pero no a Marco, y lo sorprendió la vista de un manantial del que brotaban grandes cantidades de petróleo, un aceite que no se usaba como alimento -añadía-, sino como ungüento para tratar la sarna del hombre y el camello y para quemarlo en lámparas. Los mesopotamios y los persas usaban desde hacía mucho el aceite fósil o petróleo para alumbrarse y calentarse, pero para un europeo medieval aquello era cosa nueva, pues lo mismo que los romanos y los egipcios, empleaban con tales fines el aceite de oliva, menos eficaz.

Los Polo entraron en Irán y se detuvieron en Saba, de donde habían partido los Reyes Magos siguiendo la estrella hacia Belén. Marco oyó contar que sus cuerpos estaban perfectamente preservados en una tumba y trató en vano de averiguar algo más.

Los Polo habían llegado a una región remota y poco accesible, y las incomodidades y riesgos del viaje eran grandes. La caravana apenas recorría de 16 a 30 kilómetros al día, por helados pasos entre montañas, desiertos pedregosos y cuencas de sal ardiente, donde la única agua potable era de un verde bilioso. Al llegar a Kermán, los Polo pensaron continuar a China por mar, de modo que torcieron al sur, hacia Ormuz, puerto del golfo Pérsico. De camino, pasaron por pueblos ocultos detrás de altas paredes de barro para protegerse de los karaunas, notorios merodeadores. De pronto, los karaunas cayeron sobre la caravana en medio de una tempestad de polvo cegadora. Marco relata que aquellos bandidos habían "adquirido el conocimiento de las artes mágicas y diabóliIicas, merced a las cuales producen oscuridad . . . , [de suerte que] las personas no pueden verse unas a otras, de no estar muy cerca". Tuvo la fortuna de escapar, con su padre y su tío, y de dar con un pueblo, pero muchos de sus compañeros fueron "capturados y vendidos, y otros fueron muertos". Marco, con la moderación que lo caracteriza, concluye: "Pasemos ahora a otras cosas."

Por fin, los Polo llegaron a Ormuz, de clima bochornoso, pero les bastó echar una ojeada a las frágiles naves, de planchas "cosidas" con fibras de cocotero, para cambiar de opinión a propósito del viaje por mar, y regresaron a Kermán. Tomaron la Ruta de la Seda, que los condujo a Balj, al norte de Afganistán.

Balj había sido una ciudad de palacios de mármol, capital de la antigua Bactriana, donde Alejandro Magno casó con la hija del rey persa Darío. Pero los venecianos la encontraron convertida en ruinas calcinadas, 50 años después de haber sido arrasada por Gengis Kan.

Los Polo dejaron Balj atrás y pasaron a Badajshán, provincia montañosa al norte del Hindu Kush, donde las mujeres se rellenaban las caderas para aumentar su atractivo, y había minas de rubíes y del mejor lapislázuli del mundo. Marco consigna: "En esta provincia nacen las piedras preciosas llamadas balax, que son bellas y de gran valor. Nacen en las rocas de la montaña . . . El rey la manda horadar sólo para él, y nadie puede ir a esa montaña para buscar los balax, so pena de muerte; tampoco se pueden sacar del país ... porque si el rey permitiera extraerlas, llegarían a abundar tanto que perderían su valor."

La región era también famosa por su clima salubre. "En las cimas de las montañas el aire es tan puro y saludable, que es conocido por restaurar la salud." Marco lo atestiguó por experiencia propia, pues "luego de estar confinado por enfermedad durante casi un aiío en esta comarca", le recomendaron subir a las colinas, y se curó.

Partidos de Badajshán, los Polo cruzaron Cachemira por la meseta de Pamir. Marco habla de "carneros salvajes muy grandes, cuyos cuernos miden sus buenos seis palmos. Con estos cuernos hacen los pastores grandes cuencos para comer". Estos notables animales, llamados carneros de Marco Polo, siguen siendo una caza mayor muy estimada.

Los Polo siguieron su camino por la meseta de 3600 metros de altitud. Está enclavada entre cordilleras tan altas "que no se ven pájaros por las cumbres" y los fuegos "no dan el mismo calor que a menor altura".

De las montañas descendieron al Sinkiang, región templada con oasis verdeantes y calcedonia y jaspe en los lechos de los ríos. Llegados a Lop, se dispusieron a cruzar el sur del desierto de Takla Makan. Según Marco, tcquienes se proponen cruzar el desierto descansan una semana en esta ciudad para cobrar fuerza y disponerse para la jornada, cargando con provisiones para un mes".

"La longitud del desierto es tal, que se dice que llevaría un año o más cabalgar de un cabo al otro. Aquí, donde es más angosto, se tarda un mes en atravesarlo." El desierto de Takla Makan tenía fama de ser morada de espíritus malignos que arrastraban a los viajeros a la destrucción, llamándolos por su nombre y adoptando la

apariencia de sus compañeros. Los Polo tomaron precauciones y cruzaron felizmente un desierto traicionero debido a sus arenas susurrantes y a sus espejismos producidos por las ondas térmicas.

Durante varias semanas bordearon los límites meridionales del desierto de Gobi. Llegaron a Kumul y penetraron en Mongolia, ya al oriente de Asia. Viajaban ahora por regiones habitadas por tártaros. Marco anotaba todo lo que veía, u oía, desde el auténtico origen del amianto (que los europeos medievales creían que era lana de salamandra), hasta una gigantesca estatua yacente de Buda. Realizó asimismo una de las primeras observaciones exactas acerca de los mongoles:

"Los tártaros prósperos se visten con paños de oro y seda, con pieles de cibelina, de armiño y de otros animales, siempre de la manera más rica.

"Son valientes en la batalla, casi hasta la temeridad ... Soportan toda suerte de privaciones, y [si es preciso] pueden vivir un mes entero de la leche de sus yeguas y de las piezas que por azar lleguen a cazar ... Los varones

aprenden a pasar a caballo dos días con sus noches, sin desmontar; así duermen mientras los caballos pacen. No hay pueblo en el mundo que los supere en fortaleza ante las dificultades, ni de mayor paciencia en las penurias de toda especie ...

"Si las circunstancias lo imponen. . ., pueden viajar diez días sin encender una hoguera ni comer como es debido. Se alimentan de la sangre de sus caballos; les abren una vena y beben de sus propias monturas."

Los Polo se acercaban a su destino. Habían recorrido unos 13 000 kilómetros de terreno difícil en los tres años y medio transcurridos desde su salida de Venecia. Advertido de su llegada, el Gran Kan "mandó salir a su encuentro, y dio órdenes para que en todos los lugares por donde pasaran se les proporcionase todo lo necesarios.

Por fin, en el verano de 1275, entraron los Polo en la ciudad mongol de Shangtu. El espléndido palacio veraniego del Kan, de piedra y mármol, ocupaba 41 kilómetros cuadrados de parque, regado por muchos riachuelos y poblado de ciervos y otros animales de caza, que el monarca cazaba con guepardos y halcones. Sentado en un enorme salón dorado, esperaba a los Polo uno de los gobernantes más notables de la historia. Su imperio, el mayor que el mundo ha visto, se dilataba desde Hungría hasta la costa de China. Kublai Kan, que tenía alrededor de 60 años, era un hombre bien constituido, de estatura mediana, con las mejillas encendidas y los ojos "negros y bellos". Su figura, ataviado con una túnica de seda que los bordados de oro atiesaban, era imponente. Cuando Nicolo presentó a Marco como "vuestro servidor y mi hijo", el Kan replicó: "Que sea bien venido, y mucho me complace."

Shangtu era la residencia veraniega del Kan. La capital principal de Kublai estaba a unos 300 kilómetros al sur, en Kambalik (el Pekín actual). Era una ciudad más espléndida que Shangtu, con palacios de mayor magnificencia aún. A fines de agosto, Kublai y su corte volvieron a Kambalik, y los Polo fueron también.

Miembro del séquito del Kan, Marco conoció íntimamente la casa imperial. Kublai vivía con refinada suntuosidad. Había adoptado muchas costumbres chinas y recibía a sus invitados al estilo chino más grandioso. En los banquetes, donde a menudo había miles de comensales, se servían por lo menos 40 platos de carnes y pescados, 20 variedades de verduras, 40 clases de frutas y dulces y enormes cantidades de leche y vino de arroz.

Kublai tenía cuatro esposas legítimas, cada una con una corte de 10 000 personas. Todas ellas tenían el título de emperatrices y en las ceremonias oficiales una de ellas ocupaba un lugar de honor junto al Kan. Kublai tenía además centenares de concubinas, y cada par de años adquiría 30 ó 40 más. Marco se enteró de que eran cuidadosamente seleccionadas en cuanto a belleza, y observó que "duermen tranquilamente, no roncan, tienen aliento dulce y están libres de olores desagradables". Los padres consideraban un honor que sus hijas fueran elegidas, pues muchas veces el Kan daba sus concubinas por esposas a los nobles de la corte.

También servía al Kan un cuerpo de diabólicos astrólogos. Marco Polo se refiere a ellos con gran desaproba ción: "Se muestran en un estado sucio e indecente Por añadidura, son adictos a la horrenda práctica de asar y devorar el cuerpo de los condenados a muerte Tan peritos son en su infernal arte, que puede decirse que hacen lo que quieren, y mencionaré un caso, aunque se sale de los límites de lo creíble. Cuando el Gran Kan está comiendo en su salón la mesa que hay en el centro se halla a una altura de ocho codos*, y a cierta distancia hay un aparador grande, donde están dispuestas todas las vasijas para beber. Pues bien, por obra de su arte sobrenatural, hacen que las vasijas de vino, leche o cualquier otra bebida llenen las tazas espontáneamente, sin que las toquen los sirvientes y las copas recorren por el aire diez pasos hasta la mano del Gran Kan. Cuando las ha apurado, regresan al lugar de donde vinieron.

Aquellos brujos de quienes se contaba que controlaban el estado atmosférico, impresionaban tanto al Kan, que dijo a los Polo que el cristianismo no le interesaría a menos que contara con análogos hacedores de milagros.

Igualmente mágica, para ojos occidentales, era la administración del vasto imperio del Kan. Sus 34 provincias estaban gobernadas por 12 barones responsables sólo ante el Kan. Un complejo sistema de cómodas postas, separadas por unos 40 kilómetros, con caballos veloces y ligeros, enlazaba las provincias con la capital y aseguraba que las órdenes del Kan fuesen prontamente ejecutadas. La red de comunicaciones era tan eficiente que un mismo correo llegaba a recorrer 400 kilómetros en un día, y "en la estación de las frutas, lo que es recolectado por la mañana en Kambalik, le llega a la tarde del día siguiente al Gran Kan en Shangtu, aunque la distancia suele considerarse de diez jornadas".

Los viajeros no tenían dificultades con la moneda en la mayor parte del imperio. Los billetes impresos en la casa de moneda del Kan en Kambalik eran aceptados por doquier, salvo en el lejano sur y el lejano oeste del imperio. Marco Polo describió cómo unos artesanos hacían los billetes: "Toman la membrana que hay entre la corteza y el tronco. Remojada y machacada en un mortero hasta quedar reducida a pulpa, se hace con ella un papel. Lo hacen cortar en trozos de varios tamaños, casi cuadrados. . . El funcionario principal, después de mojar en bermellón el sello real, sella cada trozo de papel ... La falsificación es castigada con la pena de muerte." Transcurrirían 600 años antes de que el papel moneda se utilizara comúnmente en Europa.

Pese a algunas asperezas, el Kan era en muchos aspectos un déspota bastante benévolo. Si el hambre o la peste afligían cualquier parte de su imperio, suministraba granos y ganado de los bienes imperiales a las víctimas. Si caía un rayo en un buque mercante, el Kan renunciaba a su parte. Si admiraba la estructura social y econó mica de algún territorio conquistado, la dejaba intacta, como había hecho con China.

Marco Polo no averiguó todo esto en seguida, sino a lo largo de muchos años. Nicolo y Maffeo se establecieron en Kambalik para comerciar, y pocas veces los menciona Marco en el relato de los años que vivieron los tres en China, seguramente porque viajaban mucho.

El avisado joven Polo adoptó en seguida las costumbres tártaras y aprendió a leer y conversar en cuatro idiomas del imperio mongol. Al Kan le impresionaron tanto su inteligencia y logros que decidió poner a prueba el talento mercantil de Marco y lo envió con una misión a China sudoccidental, Birmania y Bengala. "Advirtien de que al Kan le agradaba oír relatos de todo lo que fues nuevo para él", Marco procuró recabar informaciones co rrectas, y anotó todo lo que veía y oía.

Durante los 17 años que Marco permaneció al servici de] Kan, se hizo tan útil que se le encomendaron misione confidenciales a todas partes del imperio y sus dependencias. A veces viajó también por su cuenta, pero siempr con el consentimiento del Gran Kan.

Estas misiones llevaron a Marco por el norte a. Mongo lia, por el sur a Birmania y Bengala, por el oeste a Tíbe y por el oriente a las ciudades de la costa china. Durant tres años fue el agente del Kan en la hermosa ciudad d Kinsai (Hangchow), al sur del río Yangtzé.

Lo mismo que Venecia, Kinsai estaba construida en tre canales, pero sus dimensiones y magnificencia líacía que Venecia pareciera un poblado. Kinsai, inform Marco, tenía 160 kilómetros de circunferencia. Había n menos de 12 000 puentes sobre los canales, y la cali principal, que cruzaba la ciudad de punta a punta, me día 40 pasos de anchura. La calle estaba interrumpid por 10 enormes plazas rodeadas de altas casas y tiendas donde se vendían vinos, especias, joyas y perlas. Dos o tres veces por semana, en cada plaza se reunían unos 50 000 comerciantes y compradores. Marco lo describe así: "Abundan las piezas de caza de todo género, esto es, corzos, ciervos, gamos, liebres, conejos, perdices, faisanes, codornices, gallinas, capones y tantos patos y ocas que no alcanzan las palabras ...

"Hay en todo tiempo, en dichas plazas, toda clase de hierbas y frutas y, sobre todo, unas peras grandísimas que pesan cinco kilos cada una, blancas por dentro como una pasta y olorosísimas. También hay duraznos amarillos y blancos muy delicados... Cada día llega [del mar] gran cantidad de pescado ... y también abunda el del lago ... de diversas clases seoún las estaciones del año."

A Marco Polo le fase¡ naron los baños públicos, de agua sin calentar, adonde los chinos concurrían a diario. Al parecer consideraban los baños de agua fría "muy conducentes a la salud". Sin embargo, también había baños de agua caliente "para los extranjeros, que no soportan la impresión del frío".

Describe también Marco los gremios de artesanos de Kinsai y señala que Kublai Kan no imponía la antigua ley china según la cual todo hombre debía seguir ejerciendo el oficio de su padre: "Cuando adquirían riqueza, se les permitía evitar el trabajo manual, a condición de conservar el establecimiento en buen estado y de dar empleo a personas que practicasen los oficios paternos."

Marco no restringió sus viajes, en modo alguno, a la comodidad y seguridad de las grandes ciudades. Viajó por toda China y probablemente llegó a conocerla mejor que la mayoría de los chinos y que sus dominadores mongoles. Su gira más prolongada fue por las provincias sudoccidentales de Sechuan y Yunnan y por una región que llamó "Tíbet". Al recorrer aquellas comarcas, quedó cautivado por la moneda de sal que circulaba en Tíbet: "Tienen aguas saladas de las que extraen la sal hirviéndolas en sartenes. Luego de hervir una hora se cuajan en una pasta a la que se da forma de panes de dos dineros, planos por debajo y redondeados por encima; y cuando están hechos se ponen sobre ladrillos bien caldeados al fuego, donde se secan y endurecen. En ellas se imprime el sello de] señor. Tales monedas no pueden ser hechas sino por la gente de] señor."

Los viajes eran bastante arriesgados, no sólo por los bandoleros sino por los animales salvajes. Los viajeros obligados a acampar por la noche en despoblado se protegían encendiendo hogueras de bambúes verdes que crecían en la orilla de los ríos. En la lumbre, las cañas a menudo "estallan con grandes detonaciones" que podían oírse a tres kilómetros y ahuyentaban a los animales.

Marco llegó 4 Birmania, región desconocida para los europeos y que sólo fue explorada seis siglos después. En aquella remota zona, Marco vio las cosas más raras: gente que se forraba de oro los dientes, hombres tatuados de pies a cabeza. Se enteró de la singular costumbre de una comarca: "No bien una mujer ha tenido un niño y lo ha lavado y envuelto, el esposo toma su lugar al punto, pone la criatura a su lado y la cuida durante 40 días . . . La mujer amamanta al niño a su lado."

Diez años más viajó Marco Polo por cuenta del Kan, mientras su padre y su tío se enriquecían con la compraventa de joyas. Pero anhelaban volver a ver Venecia. Y Marco explica:

"Cada vez estaban más empeñados en ello, [sobre todo] cuando pensaban en la edad muy avanzada del Gran Kan, cuya muerte, de producirse antes de su partida, podría despojarlos de aquella asistencia general, única con que podrían contar para vencer las dificultades de un viaje tan largo...

"Así que Nicolo Polo aprovechó la ocasión un día, al notar que el Kan estaba más contento que de costumbre;

se postró a sus pies y solicitó, en nombre propio y de su familia, el gracioso permiso de Su Majestad para partir."

Al Kan pareció dolerle. Que pidieran lo que quisieran, respondió; pero, "por la consideración que les tenía, debía decididamente rechazar su petición". Los Polo estaban, de hecho, prisioneros, y de no haber sido por un golpe de suerte, la historia pudo no llegar a saber nunca nada de Marco Polo.

Hacia 1286, llegaron a la corte del Gran Kan en sc>licitud de nueva esposa unos enviados de un pariente de Kublai, Arghyn Kan, gobernante de Persia. Fue escogida una joven de 17 años, "bella y exquisita", ylos enviados partieron con ella por tierra. Cosa de un año más tarde, la caravana reapareció en Kambalik, rechazada por las belicosas tribus del Asia central. Se dio el caso de que Marco acababa de volver de un viaje a las Indias Orientales, y los enviados pidieron a los Polo que los guiaran por mar. Cuando el plan fue expuesto al Gran. Kan, convino a regañadientes en dejar partir a los Polo y les dio cartas dirigidas a los reyes de Europa.

En 1292 zarpó de China una flotilla de 14 barcos que llevaban a centenares de hombres y mujeres, incluyendo

a los tres Polo, a los embajadores de Arghyn Kan y a la joven novia. Siguieron la costa de China hacia el sur, bordearon Vietnam, llegaron a Sumatra, pasaron a Ceilán y la India, y enfilaron al norte hacia Ormuz. La incansable curiosidad de Marco le llevó a describir tierras, pueblos y otros temas de que los europeos hasta entonces no tenían la menor noticia: desde una descripción del rinoceronte (al que llamó unicornio) hasta una favorable biografía de Buda.

Por fin, la flota arribó a Ormuz, en el golfo Pérsico, al mismo puerto en el que los Polo habían decidido no embarcarse 20 años atrás. La travesía había durado un par de años, y no estuvo libre de molestias y peligros.

Marco habla de unos piratas que obligaban a los merca deres capturados a tomar una purga que les hacía vomitar las joyas que se hubieran tragado para ocultarlas. Muchos de la partida murieron por el camino, pero la voluntad indomable, el vigor y la suerte no abandonaron a los Polo. La joven fue entregada sana y salva, pero Arghyn había muerto, de modo que la casaron con su hijo. Los Polo, lejos aún de su patria, prosiguieron por mar y tierra hasta Constantinopla. Debió de ser un alivio para ellos ir ya de camino hacia Occidente cuando se enteraron de la muerte del Kan en 1294.

En 1295, Marco, Nicolo y Maffeo Polo entraron por fin en el puerto de Venecia, después de una ausencia de 24 años. Al principio nadie los reconoció, pues habían adquirido "cierto matiz tártaro indefinible, tanto en el aspecto como en el acento". Los vecinos contaban que los Polo, para probar sus relatos respecto a las riquezas que habían adquirido y a las muchas que habían contemplado, dieron a los suyos un banquete, al final del cual desgarraron las costuras de las toscas vestimentas que traían de Asia y derramaron sobre la mesa gran cantidad de diamantes, perlas, rubíes, esmeraldas y otras piedras preciosas.

La edad de Marco Polo no excedía en mucho los 40 años, pero apenas se sabe algo de su vida posterior. Debe decirse que nunca volvió a alejarse mucho de Italia. Tres años después de su regreso, fue capturado por los genoveses. Liberado de la cárcel, Marco se casó y tuvo tres hijas. Sin duda, disfrutó de la celebridad que debió a la circulación de su libro, aunque muchos lectores lo acusaron de "contar patrañas".

Cosa singular, al morir en 1324, Marco no era muy rico. Su última voluntad fue que se liberase al sirviente tártaro que había llevado consigo. Inevitablemente, en torno al veneciano y sus viajes se multiplicaron las leyendas. Según unos amigos, alguien preguntó a Marco agonizante si no querría al fin suprimir de su relato "todo lo que fuese más allá de los hechos". Parece ser que él contestó: "No he contado ni la mitad de lo que vi."

Pero Marco Polo no tuvo la culpa de lo mucho que otros debieron de añadir a su libro. Con los años, fue criticado por numerosos errores, on-úsiones y exageraciones; pero no eran nada en comparación con los que aparecían en otros libros de la época. Cualesquiera que fuesen sus limitaciones, sus observaciones eran indiscutiblemente realistas, e influyeron no poco sobre generaciones posteriores de cartógrafos, geógrafos, viajeros y sabios de toda índole. Hasta su errónea localización de Japón entre

China y Europa tuvo su importancia: unos 200 años después, uno de los lectores de Marco Polo se lanzó a buscar una ruta occidental al Oriente, llevando consigo un ejemplar cuidadosamente anotado de los Viajes. Cristóbal Colón no encontró Japón ni China, pero la inspiración que debió a Marco Polo lo llevó a otro mundo nuevo.
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